हिंदी अनुवाद
अध्याय-03
दिनांक-18 जनवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी कहते हैं: जब मैं गौरीशंकर (ध्यान) कर रहा था, तो मुझे मृत्यु का एक भयानक अहसास हुआ, और मुझे लगता है कि मैंने इसे तुरंत अपनी माँ से जोड़ दिया। मैं वास्तव में इसके बारे में चिंता कर रहा हूँ, और मुझे आश्चर्य है कि क्या घर पर सब कुछ ठीक है।
ओशो उसकी ऊर्जा की जाँच करते हैं।]
मि. एम., आपकी माँ के बारे में चिंता करने की कोई बात नहीं है। इसका संबंध आपसे है, आपकी माँ से नहीं।
हर कोई किसी न किसी दिन गहरे ध्यान में मृत्यु की भावना से गुजरता है। जब भी ध्यान आपकी आंतरिक गहराई को छूता है, तो मृत्यु की भावना आती है - क्योंकि वह बिंदु जहाँ आप खुद को छूते हैं, वह आपकी शुरुआत है और आपके अहंकार का अंत है। इसलिए आपका अहंकार एक तरह की मृत्यु की भावना से गुजरता है; वास्तव में मृत्यु नहीं, बल्कि... बहुत बड़ी घबराहट।
अगली बार जब ऐसा हो तो डरो मत; बस उसमें आगे बढ़ो। मृत्यु जीवन जितनी ही सुंदर है। और मृत्यु के बारे में पूरा विचार - कि यह डरने वाली चीज़ है - बिल्कुल गलत धारणाओं पर आधारित है। जीवन के बारे में भी गलत धारणाएँ, क्योंकि हम सोचते हैं कि जीवन शरीर का जीवन है - इसलिए मृत्यु इतनी डरावनी लगती है।
अगर आप यह समझ जाते हैं कि जीवन शरीर से कहीं बढ़कर है - शरीर तो बस उसकी सतह है, उसका रूप है, और जीवन स्वयं निराकार है - तो मृत्यु कुछ और नहीं बल्कि एक द्वार है; परे का द्वार, स्वयं के लिए द्वार। यह स्रोत की ओर लौटना है।
एक बार जब आप अपने स्रोत में गिर जाते हैं, एक बार जब आप इसे होने देते हैं, तो आप पहली बार जीवित हो जाते हैं। तब आप जानते हैं कि आप अमर हैं; कुछ भी आपको नष्ट नहीं कर सकता, यहाँ तक कि मृत्यु भी नहीं। जब तक कोई मृत्यु का अनुभव नहीं करता, तब तक मृत्यु बनी रहती है। एक बार जब आप इसे स्वीकार कर लेते हैं, तो मृत्यु गायब हो जाती है - इसका अतिक्रमण हो जाता है। इसलिए जितनी जल्दी यह घटित हो उतना अच्छा है।
यह एक अच्छा अनुभव था, लेकिन आपने इसे गलत समझा है। यह सिर्फ़ एक संकेत है कि देर-सवेर आपको फिर से इसके आने का गहरा अहसास होगा। इसे होने दो, हैम? और अगर तुम सच में बहुत डर जाते हो और आराम करना मुश्किल हो जाता है... क्योंकि आराम तो करना ही पड़ता है।
मृत्यु बिल्कुल नींद की तरह है: यदि आप आराम नहीं करते हैं, तो यह नहीं आ सकती। अगर आप तनावग्रस्त रहेंगे तो आपको नींद कैसे आएगी? इसलिए अगर आप थोड़ा सा भी डरेंगे तो भी आप आराम नहीं कर पाएंगे। तो जैसे ही यह आ रहा है, आराम करो जैसे कि आप गहरी नींद में जा रहे हैं। इसे स्वीकार करें और स्वागत करें। अपने आप को इसके प्रति समर्पित कर दो, वशीभूत हो जाओ। यदि यह कठिन है, तो बस लॉकेट हाथ में ले लो और मुझे याद करो - और तुरंत छूट हो जाएगी, मि. एम.? इसे करें!
[ घर जा रहे एक संन्यासी ने ओशो से पूछा कि क्या वह उसे हवाई जहाज पर ध्यान करने के लिए कोई विधि दे सकते हैं।
ओशो ने उन्हें आराम की स्थिति में बैठने और अपनी सांसों पर नजर रखने को कहा... ]
... लेकिन इसकी लय न बदलें, बस वैसे ही सांस लें जैसे आप सामान्य रूप से लेते हैं। बस देखते रहो, इसके साथ चलते रहो - सांस पेट में जाती है... पेट ऊपर आ जाता है। तुम बस इसके साथ चलो। फिर एक क्षण के लिए वह रुक जाता है... आप वहीं रुक जाते हैं। फिर यह वापस चला जाता है, वापसी की यात्रा, आप वापस आते हैं... फिर यह बाहर चला जाता है... एक सेकंड के लिए वहीं रुकें।
इसे किसी भी तरह से जबरदस्ती करने की जरूरत नहीं है। तुम्हें कुछ नहीं करना है; आप सिर्फ देखने के लिए हैं। अगर जरा-सा भी कुछ करने की नौबत आ जाए, तो देखने में खलल पड़ जाता है। अतः पूर्णतः अकर्ता बनो। और श्वास अपने आप चलती रहती है; आपको कुछ भी करने की आवश्यकता नहीं है।
यही अंतर है बौद्ध सांस और योग सांस के बीच। बौद्ध सांस बहुत सुंदर है। यह साक्षी की सांस है -- इसमें कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है। योग सांस एक कर्ता की सांस है। आपको कुछ करना है -- गहरी सांस लें, गहरी सांस छोड़ें, गिनें, सांस लेने में जितना समय लगता है, सांस छोड़ने में दोगुना समय लें... फिर यह एक क्रिया बन जाती है। बौद्ध सांस का मतलब बस देखना है। और बस सांस को देखना ही पूरे मन और अस्तित्व को शांत कर देता है।
तो आप ऐसा करें... और यह सरल है। अपनी आँखें बंद करें और आराम करें, और बाहर की हर चीज़ को भूल जाएँ। इसे एक घंटे तक करें, और फिर पंद्रह मिनट के लिए इसे बंद कर दें। और उन पंद्रह मिनटों में आप कुछ भी कर सकते हैं - आप कोई गाना गा सकते हैं, या गुनगुना सकते हैं... या कुछ भी, लेकिन कुछ तो करना ही होगा। अगर आप एक घंटे से ज़्यादा समय तक साँस लेते रहेंगे तो यह भारी हो सकता है। आप इसे जितना चाहें उतना कर सकते हैं, लेकिन पंद्रह मिनट के अंतराल के साथ।
यदि आप लगातार चलते रहें - क्योंकि यह बहुत गहराई तक जाने वाली विधि है, मि. एम.? यह आपके अंदर एक छेद करने जैसा है - यह बहुत अधिक हो सकता है। आप हवाई जहाज में पागलपन या कुछ और कर सकते हैं, और यह अच्छा नहीं होगा
[ एक संन्यासी कहता है: मैं भी कल घर जा रहा हूं। मुझे एक तरह का डर लगता है... उन लोगों से जिनके साथ मैं मामले सुलझाना चाहता हूँ - परिवार और दोस्तों से। और मैं उनमें से कुछ को अपने साथ वापस लाना चाहता हूं।]
एक बात याद रखें: ऐसी चीजें हैं, जिन्हें यदि आप सचेत रूप से करने की कोशिश करेंगे, तो आप असफल हो जाएंगे। कुछ चीजें ऐसी हैं जो केवल अप्रत्यक्ष तरीके से ही की जा सकती हैं, सीधे तौर पर कभी नहीं।
उदाहरण के लिए, यदि आपने कुछ देखा है, कुछ चखा है, तो यह बहुत स्वाभाविक है कि आप इसे अपने दोस्तों, अपने परिवार के साथ साझा करना चाहेंगे। लेकिन इसके बारे में बहुत आक्रामक मत बनो क्योंकि वह एक बाधा बन जाएगी। वास्तव में इसके बारे में किसी को समझाने की कोशिश न करें। आप बस वहां जाएं और उन्हें देखने दें कि आपके साथ क्या हुआ है, मि. एम.?
यदि आप उनके बारे में बहुत अधिक चिंतित हो जाते हैं तो आप घबरा जाते हैं। यदि आप घबराये हुए हैं तो आप तनावग्रस्त हो जायेंगे। यदि आप तनावग्रस्त हो जाते हैं तो आप कह सकते हैं कि ध्यान मौन देता है, लेकिन आपकी पूरी उपस्थिति कुछ और ही दिखाएगी - कि आप तनावग्रस्त, घबराए हुए, चिंतित हैं। यह आत्म-पराजय वाली बात होगी। उनके बारे में चिंता मत करो।
अगर आप जो भी महसूस करते हैं उसे अपने साथ लेकर चल सकते हैं, तो यह काफी है। बस उनकी मौजूदगी का आनंद लें। उन्हें देखने दें कि आप ज़्यादा मुस्कुरा रहे हैं, कि आप गहराई से हंस सकते हैं। उन्हें देखने दें कि आप ज़्यादा शांत, संयमित और शांत हो गए हैं। उन्हें देखने दें कि आप इतनी आसानी से प्रतिक्रिया नहीं करते। उन्हें अपने होने का एहसास होने दें - और यह उनका बदलाव होगा। वे पूछना शुरू कर देंगे कि क्या हुआ है। फिर भी, बहुत ज़्यादा आक्रामक न बनें, क्योंकि जब भी आप आक्रामक होते हैं तो दूसरा बहुत ज़्यादा रक्षात्मक हो जाता है - यह स्वाभाविक है।
यदि तुम आक्रामक नहीं हो तो दूसरा रक्षाहीन है - और रक्षाहीन व्यक्ति के बीच प्रवेश करना आसान है। जब वह रक्षात्मक हो जाता है तो वह बचाव करना, बहस करना, तर्कसंगत बनाना शुरू कर देता है - और यह कठिन है, लगभग असंभव है। और विशेष रूप से उन लोगों के साथ जो तुम्हारे साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े रहे हैं - परिवार और मित्र जो तुम्हें तुम्हारे बचपन से जानते हैं। वे आसानी से विश्वास नहीं कर सकते कि तुम बदल गए हो। यह उनके अहंकार के लिए बहुत ज्यादा है। वे अपने पूरे जीवन में नहीं बदले हैं - और तुम अचानक बदल गए हो कुछ गड़बड़ होनी चाहिए - या तो तुम्हें सम्मोहित किया गया है या तुम खुद को मूर्ख बना रहे हो या तुम पागल हो गए हो। पहले वे इन चीजों के बारे में सोचेंगे।
इसलिए किसी के रूपांतरण के बारे में अधिक चिंतित न हों। कभी भी मिशनरी न बनें - यह एक व्यक्ति की सबसे कुरूप चीजों में से एक है। बस आप जैसे रहें, लेकिन अपने आप को एक बिल्कुल अलग आयाम में प्रस्तुत करें जिसे वे पहले नहीं जानते थे। और वे इसे देखेंगे - यह कुछ ऐसा है जिसे छिपाया नहीं जा सकता।
तो बस जाओ, प्रेम करते हुए... और अधिक प्रेमपूर्ण बनो, अधिक मैत्रीपूर्ण बनो, कम तर्कशील बनो। वे पूछें तो कुछ कहो; लेकिन वह भी आक्रामकता के साथ कभी न कहें। इसे किसी को परिवर्तित करने के प्रयास के बिना कहें; विनम्र और विनम्र रहें। फिर आप देखेंगे कि कुछ दोस्त आने वाले हैं - इतने ही लोग धीरे-धीरे आते हैं। मैं इस बरामदे से बाहर कभी नहीं जाता
प्रेम का संदेश ले जाओ - शब्दों में नहीं, बल्कि अस्तित्व में। ध्यान करना जारी रखें...
[ एक संन्यासी कहता है: मैंने प्राइमल (प्राइमल थेरेपी) किया है... और मुझे भोजन की समस्या है। हर शाम मैं अपने पेट में चीजें डालता हूं और मुझे नहीं पता कि कहां रुकूं। मैं कभी तृप्त महसूस नहीं करता और फिर मैं बहुत निराश हो जाता हूं क्योंकि मैं जानता हूं कि यह वह नहीं है जो मैं चाहता हूं - अपने अंदर भोजन डालना।
मुझे लगता है कि शायद यह प्राइमल का परिणाम है।]
ऐसा हो सकता है, क्योंकि प्राइमल बचपन की बातें सामने लाता है। इसके बारे में चिंतित न हों - यह एक अच्छा संकेत है। आप आदिम अवस्था में हैं, और अतीत में, अपने बचपन में चले गए हैं।
दो काम करें। एक है: बहुत धीरे-धीरे खाएं और चबाएं। चालीस बार गिनें; हर निवाले को चालीस बार चबाना है, उससे कम नहीं। आप ज़्यादा कर सकते हैं, लेकिन कम नहीं। उस समय तक यह लगभग तरल हो जाएगा - फिर इसे पी लें। इसलिए खाएं नहीं - पीएं। मुंह के अंदर सब कुछ तरल हो जाने दें। इससे आपको ज़्यादा संतुष्टि मिलेगी, ज़्यादा पोषण मिलेगा - और कम मात्रा में। मात्रा अपने आप आधी हो जाएगी, क्योंकि जब आपको चालीस बार चबाना होगा, तो अगर आप अभी जितनी मात्रा में खा रहे हैं, उसी मात्रा में खाएंगे, तो आपको तीन या चार घंटे लगेंगे। इसलिए व्यक्ति थक जाता है और उसे नींद आने लगती है
दूसरी बात: रात को सोने से पहले, बिस्तर पर बैठो और बीस मिनट तक, बस कल्पना में, जो भी तुम्हें पसंद हो खाओ। हाँ! तुम्हें जितना चाहो उतना खाने की अनुमति है। लेकिन इसे ठीक वैसे ही करो जैसे कि तुम खा रहे हो, मि. एम.? बस पूरी चीज़ की कल्पना करो: अपना खाली हाथ अपने मुँह में ले जाओ, एक निवाला लो, उसे चबाओ, उसका स्वाद लो, उसे सूँघो, उसे निगल जाओ। तीन या चार दिनों के बाद तुम्हें लगेगा कि यह लगभग वास्तविक हो गया है। और यह तुम्हें तुम्हारे असली भोजन से ज़्यादा संतुष्टि देगा, क्योंकि यह वास्तव में वह भोजन नहीं है जिसकी तुम्हें ज़रूरत है। तुम्हें कुछ और चाहिए, मि. एम? भोजन तो बस एक विकल्प है।
तो आप बीस मिनट तक ऐसा करें। अगर आपको मज़ा आता है और आप और भी करना चाहते हैं, तो आप और भी कर सकते हैं, क्योंकि इससे कभी किसी को कोई नुकसान नहीं हो सकता। और ऐसा करने के बाद, बिस्तर पर ऐसे लेट जाएँ जैसे कि आप एक छोटे बच्चे हैं -- बिल्कुल एक छोटे बच्चे की तरह सिमटे हुए -- जितना छोटा आप कल्पना कर सकते हैं, उतना छोटा, मि. एम?...
दस दिनों के भीतर यह प्रवृत्ति समाप्त हो जाएगी, और आप इससे बहुत जीवंत और अपने बारे में बहुत आश्वस्त होकर बाहर आएँगे।
[ एक संन्यासी कहता है: ध्यान के दौरान मेरा मन और भी खराब होता जाता है... मैं सचमुच उदास और भारी होता जा रहा हूँ, और अपने आप को नीचे गिरा रहा हूँ।
मुझे रोना आ रहा है। फिर मैंने सोचा कि यह सब बकवास है और मुझे कुछ और करना चाहिए - मुझे खुश और खुश रहना चाहिए।
ओशो उसकी ऊर्जा की जाँच करते हैं।]
मेरी ओर देखो... तुम सोचते हो कि तुम रोते हो, लेकिन तुम्हारा रोना गहरा नहीं है। तुम किसी तरह इसे संभाल लेते हो -- यह गहराई से नहीं आ रहा है। हो सकता है कि तुमने इसे बहुत दबा दिया हो; यह तुम्हें बिल्कुल भी नहीं छूता।
इसलिए याद रखने वाली पहली बात यह है कि इसे होने दें, और इसमें गहराई से उतरें। यह मत कहो कि यह बकवास है - यह नहीं है। तुम्हारा यह कहना कि यह बकवास है, बकवास है। यह जीवन की वास्तविक चीजों में से एक है। अगर तुम गहराई से नहीं रो सकते, तो तुम आनंद नहीं ले सकते; वे अनुपात में हैं। तुम्हारा रोना जितना तीव्र होगा, तुम्हारी हंसी उतनी ही तीव्र होगी। अगर तुम वास्तव में दुखी नहीं हो सकते, तो तुम प्रसन्न नहीं हो सकते; यह असंभव है।
किसी तरह आप दुखी न होने का प्रबंध कर लेते हैं -- यही परेशानी है। इसलिए आप दुखी नहीं हैं... लेकिन आप खुश नहीं हो सकते। आपको दुखी होना ही होगा -- उदासी एक रेचन है, यह एक शुद्धिकरण प्रक्रिया है। रोना बेहद खूबसूरत है -- लेकिन यहाँ कोई भी महसूस कर सकता है कि आपका रोना दिल से नहीं आ रहा था। यहाँ तक कि आप भी महसूस कर सकते हैं कि यह सतही है -- यह सिर्फ़ गले से आ रहा है; आप इसमें शामिल नहीं हैं...
इसलिए बस इस पल के प्रति सच्चे रहने की कोशिश करें। अगर आपको डर लगता है, तो डरें -- चिंता की कोई बात नहीं है। बस तेज हवा में एक पत्ते की तरह कांपें। आप क्या कर सकते हैं? जीवन में मृत्यु और हर तरह की आपदा, हर तरह का दुख है, और व्यक्ति डरता है -- स्वाभाविक रूप से। इसमें कुछ भी गलत नहीं है। बहादुर होने की जरूरत नहीं है, प्रदर्शन करने की जरूरत नहीं है; किसी को यह दिखाने की जरूरत नहीं है कि आप बहादुर हैं। आप डर से भरे हुए हैं, इसलिए डरें। जब आपको रोने का मन करे, तो रोएँ। जब आपको हंसने का मन करे, तब हंसें... बस पल के साथ चलें।
इसे समझने में थोड़ा समय लगेगा लेकिन यह आ जाएगा। और आप जानते हैं, हर कोई जानता है, जब कोई नकली बनने की कोशिश कर रहा होता है। यह एक लंबे समय से चली आ रही आदत बन सकती है, बस इतना ही।
क्या आप किसी के साथ किसी खास रिश्ते में हैं?
[ उसका बॉयफ्रेंड आगे आता है। उसने कहा कि जब वह रोने लगी तो उसे उलझन महसूस हुई। उसे दुख हुआ, और फिर भी आश्चर्य हुआ कि क्या ऐसा सिर्फ़ इसलिए था क्योंकि उसे लगा कि उसे ऐसा करना चाहिए। उसे वास्तव में नहीं पता था कि उसे क्या महसूस हो रहा था।]
आप दो काम करें: उसे वास्तविक होने दें -- क्योंकि कभी-कभी हम दूसरे को इसकी अनुमति नहीं देते। अगर वह दुखी होना चाहती है, तो ठीक है -- इसमें कुछ भी गलत नहीं है, उसे ऐसा करने दें। और उसे समय से पहले उसकी उदासी से बाहर निकालने की कोशिश न करें; उदासी को परिपक्व होने दें। कभी-कभी यह मुश्किल होता है -- आप चाहेंगे कि वह हँसे और खुश रहे। कौन ऐसा नहीं चाहता?
और दूसरी बात: जब आपको लगे कि वह दिखावा कर रही है तो उसके प्रति कोई सहानुभूति न दिखाएँ। उदाहरण के लिए, अगर वह रो रही है और आपको लगता है कि वह दिखावा कर रही है, तो कहें, 'इससे कोई मदद नहीं मिलने वाली है, और मैं कोई सहानुभूति नहीं दिखाने वाला हूँ' आप उसकी मदद करेंगे। धीरे-धीरे वह समझ जाएगी कि दिखावा करने से कोई फ़ायदा नहीं होता।
महिलाएं बहुत अधिक कपटी हो जाती हैं क्योंकि वे चालाकी की चाल समझ जाती हैं। प्रेमी, पति, बच्चे यहां तक कि, वे रोकर चालाकी कर सकते हैं - फिर वे हावी हो जाते हैं। आप दया और सहानुभूति महसूस करते हैं। चाहे आप इसे महसूस करें या न करें, कम से कम आप इसे दिखाएं, क्योंकि अन्यथा अगर वह रो रही है और आप सहानुभूति नहीं रखते हैं तो यह अमानवीय लगेगा। लेकिन जब दूसरा मूर्ख हो तो सहानुभूति दिखाना बहुत खतरनाक है; तुम उसकी आत्मा को नष्ट कर रहे हो। यह करुणा नहीं है - यह उसे जहर देना है।
जब भी आप देखें कि वह असली है, तो जितना हो सके उससे प्यार करें। उसे तुरंत भुगतान करें, ताकि उसकी वास्तविकता एक निवेश बन जाए और झूठापन केवल दिवालियापन बन जाए। आप मुझे समझते हैं?
[ प्रेमी कहता है: हम बहुत लड़ते थे... और वह कहती है: यह बहुत थका देने वाला था।]
अगर आप सिर्फ इसलिए रुके क्योंकि आप थके हुए थे, तो आप दुखी होंगे, क्योंकि तब आप सही कारण से नहीं रुके हैं -- सिर्फ 'थके हुए'! समझ लें कि यह व्यर्थ है -- थकाऊ नहीं जब आप इसलिए रुके क्योंकि यह थका देने वाला है तो आपने बात को बिल्कुल भी नहीं समझा है। आप वास्तव में अभी भी लड़ना चाहते थे, लेकिन क्योंकि यह थका देने वाला है तो आप रुक गए हैं। कोई समझ नहीं आई है। लड़ना और खुश और थके हुए रहना बेहतर है -- कम से कम आप सच्चे तो रहेंगे। सत्य बहुत पशुवत होगा, लेकिन कम से कम यह सच्चा तो रहेगा। और समय से पहले फ़रिश्ते बनने की कोशिश मत करो। जो लोग समझ की परिपक्वता हासिल किए बिना फ़रिश्ते बनने की कोशिश करते हैं, वे जानवरों से भी नीचे गिर जाते हैं।
परिपक्व, समझने की कोशिश करो। सवाल थकान का नहीं है; यह उसकी व्यर्थता है, मूर्खता है, उसकी मूर्खता है - थकावट नहीं। बस पूरी बात बकवास है - और यह किसी निंदात्मक अर्थ में नहीं है, बस एक तथ्य के रूप में है; यह बकवास है। यह कहीं नहीं ले जाता है और एक दुष्चक्र है, जो अंतहीन है।
लेकिन इसे समझें और फिर यह गिर जाता है - ऐसा नहीं कि आप इसे छोड़ देते हैं; यह अपने आप गिर जाता है। तब आपके पास ऊर्जा का जबरदस्त विमोचन होता है। वही ऊर्जा जो हिंसक, आक्रामक, लड़ाई, क्रोध, यह और वह बन रही थी, अब मुक्त हो गई है। अब वही ऊर्जा जश्न मनाने, नाचने, प्यार करने के लिए उपलब्ध है।
तो इस बार जब आप वापस जाएं, तो वास्तविक बनें....
[ प्रेमी से] किसी महिला को वश में करना आसान नहीं है! वह इससे बाहर निकलने के लिए एक हजार रास्ते ढूंढ लेगी, चिंता मत करो! यदि आप सच्चे हैं तो जीवन ऐसी हँसी का समागम हो सकता है। सिर्फ विचार ही इतनी खूबसूरत आज़ादी देता है।
तो इन महीनों में, सच में सच्चे बनो -- लड़ो, गुस्सा करो, दुखी रहो। कभी-कभी, यह बहुत ज़्यादा हो जाएगा... लेकिन फिर तुम्हें खूबसूरत जश्न की कुछ झलकियाँ मिलेंगी, हँसी की कुछ झलकियाँ मिलेंगी। और वे इसके लायक हैं। लेकिन वे तभी आते हैं जब गुस्सा सच्चा हो। जब गुस्सा झूठा होता है, तो हँसी झूठी होती है।
तो आप कहीं से भी सच्चा होना शुरू कर दें -- क्योंकि झूठ से कोई फ़ायदा नहीं हुआ है। अब समय आ गया है... बहुत हो गया!
ओशो
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