%20(2).jpg)
अध्याय-27
दिनांक-26 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में
प्रेम का अर्थ है प्रेम और उपासना का अर्थ है पूजा। यह आपका दृष्टिकोण होना चाहिए - एक गहरी, प्रेमपूर्ण पूजा का, एक पूजनीय प्रेम का। पूजा का भाव कुछ ऐसा है, जिसे महसूस करना पड़ता है। सामान्यतः यह संसार से लुप्त हो गया है। लोग पूरी तरह से भूल गए हैं कि पूजा का वास्तव में क्या मतलब है।
यह एक बच्चे के दिल के साथ वास्तविकता के प्रति एक दृष्टिकोण है - गणना नहीं, चालाक नहीं, विश्लेषण नहीं, बल्कि विस्मय से भरा हुआ, आश्चर्य की जबरदस्त भावना, आपके चारों ओर रहस्य की भावना... छुपे हुए की उपस्थिति की भावना और अस्तित्व में रहस्य... कि चीजें वैसी नहीं हैं जैसी वे दिखाई देती हैं। दिखावट तो सिर्फ परिधि है। दिखावे से परे गहराई में कुछ अत्यधिक महत्व छिपा हुआ है।
इसलिए जब कोई बच्चा तितली के पीछे दौड़ता है, तो वह पूजा करता है, या जब वह अचानक रास्ते पर आता है और एक फूल देखता है... एक साधारण फूल, बस एक घास का फूल - लेकिन वह गहरे आश्चर्य में वहीं खड़ा रहता है। या फिर उसकी नजर एक सांप पर पड़ती है और वह आश्चर्यचकित होकर ऊर्जा से भर जाता है। प्रत्येक क्षण कुछ न कुछ आश्चर्य लेकर आता है। वह किसी भी चीज़ को हल्के में नहीं लेता; यही पूजा का भाव है। किसी भी चीज़ को स्वीकृत करने के लिए ना लें। एक बार जब आप चीजों को हल्के में लेना शुरू कर देते हैं, तो आप समझौता कर रहे होते हैं। आपका बच्चा गायब हो रहा है, आपका आश्चर्य मर रहा है, और जब दिल में कोई आश्चर्य नहीं है, तो कोई पूजा नहीं हो सकती।
पूजा का अर्थ है कि जीवन इतना रहस्यमय है कि इसे समझने का वास्तव में कोई तरीका नहीं है। यह समझ से बढ़कर है। हमारे सारे प्रयास विफल हो जाते हैं। और जितना अधिक हम जानने का प्रयास करते हैं, वह उतना ही अधिक अज्ञात प्रतीत होता है।
तो इसे आपको पुनः प्राप्त करना होगा, पुनः प्राप्त करना होगा। और आप इसका दावा बहुत आसानी से कर सकते हैं; इसीलिए मैं तुम्हें उपासना नाम देता हूं। आपकी ओर से बस एक छोटा सा प्रयास - और वह भी केवल शुरुआत में, मन की उस कंडीशनिंग को हटाने के लिए जो आपके वास्तविक अस्तित्व में बाधा डाल रही है। तो फिर से बच्चा बन जाओ। संन्यास को पुनर्जन्म बनने दो, और इसी क्षण से एक बच्चे की तरह महसूस करना शुरू करो। जब आप बाहर जाएं, तो फिर से पेड़ों की ओर, फिर से आकाश की ओर, नई आंखों से देखें।
पूजा का चर्च या मंदिर से कोई लेना-देना नहीं है। इसका उस वास्तविकता से कुछ लेना-देना है जो आपको घेरती है।
एक बार जब आप गहरे आश्चर्य से देखते हैं, तो पूरी वास्तविकता ही मंदिर बन जाती है। आप अपनी आश्चर्य की दृष्टि से ही इसे पवित्र बना देते हैं। जब आपकी आंखों में रहस्य होता है, तो पूरा अस्तित्व एक मंदिर बन जाता है; यह एक तीर्थस्थल है। जब आपका आश्चर्य गायब हो जाता है, खो जाता है, तो दुनिया सूखी, मृत हो जाती है। तो फिर से बच्चा होने के इस नए एहसास के साथ धड़कें और जल्द ही आपको खोया हुआ रास्ता मिल जाएगा। यहीं स्वर्ग खो जाता है।
जिस क्षण हम अपना बचपन खो देते हैं, हम अपना स्वर्ग खो देते हैं, इसलिए फिर से बच्चे बनें। यीशु कहते हैं, 'केवल वे ही जो बच्चों की तरह हैं, मेरे परमेश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकेंगे।' और वह बिल्कुल सच है।
[एक संन्यासी कहता है: मैंने देखा है कि मैं हमेशा ऐसी चीजें चाहता हूं जो मुझे नहीं मिल पाती हैं और अगर वे मुझे नहीं मिलती हैं तो मैं बहुत दुखी हो जाता हूं। अगर मैं उन्हें प्राप्त कर लेता हूं, तो मेरी रुचि खत्म हो जाती है।]
यह आपके स्वयं के कार्य का हिस्सा है। दरअसल जिस दिन इंसान यह तय कर लेता है कि वह अपनी पसंद की चीजें नहीं मांगेगा, बल्कि जो चीजें होती हैं, उन्हें पसंद करने लगता है, उस दिन इंसान परिपक्व हो जाता है।
कोई व्यक्ति जो पसंद करता है उसे चाहता रह सकता है। यह आपको हमेशा दुखी बनाए रखेगा, क्योंकि पहली बात तो यह है कि ऐसा कभी नहीं होने वाला है। दुनिया आपकी पसंद-नापसंद के हिसाब से नहीं चल रही है। इसकी कोई गारंटी नहीं है कि आप जो चाहते हैं, वह समग्र भी चाह रहा है; कोई गारंटी नहीं है। इस बात की पूरी संभावना है कि संपूर्णता किसी और चीज़ की ओर उन्मुख है जिसके बारे में आप कुछ भी नहीं जानते हैं।
इसके कभी पूरा होने की कोई संभावना नहीं है, इसलिए निराशा और दुख ही इसका परिणाम होगा। और अगर संयोग से कभी-कभी ऐसा होता है कि आप समग्र के साथ लय में आ जाते हैं, और संयोग से आपको वही चीज़ पसंद आती है जो अपने आप घटित होने वाली थी, और वह संयोग करती है - जो बहुत दुर्लभ है - तब भी ऐसा नहीं है आपकी इच्छा पूरी हो रही है। नहीं, ऐसा सिर्फ इसलिए है क्योंकि किसी संयोगवश आपको वही चीज़ पसंद आ गई जो पहले से ही होने वाली थी; आपको यह पसंद आया या नहीं, यह अप्रासंगिक था।
जब कभी-कभी ऐसा होता है, तब भी आपको बहुत खुशी महसूस नहीं होगी, क्योंकि हम जो कुछ भी मांगते हैं, हम पहले ही कल्पना के माध्यम से जी चुके होते हैं, इसलिए यह पहले से ही सेकेंडहैंड हो जाती है। यदि आप कहते हैं कि आप चाहते हैं कि कोई व्यक्ति आपका प्रेमी बने, तो कई सपनों और कई कल्पनाओं में आप पहले से ही उस आदमी से प्यार कर चुके हैं। और अगर ऐसा होता है, तो असली आदमी आपकी कल्पना से कम हो जाएगा और वह सिर्फ एक कार्बन कॉपी बनकर रह जाएगा क्योंकि वास्तविकता कभी भी कल्पना जितनी शानदार नहीं होती है। तब तुम निराश हो जाओगे।
इसलिए जो व्यक्ति अपनी इच्छाओं की पूर्ति के लिए प्रार्थना करता रहता है, वह निराश हो जाएगा। या तो इच्छा पूरी होगी या नहीं। परिणाम दुःख होगा। यदि आप जो हो रहा है उसे पसंद करने लगते हैं, यदि आप अपनी इच्छा को समग्रता के विरुद्ध नहीं रखते हैं, यदि आप बस कहते हैं कि ठीक है, जो कुछ भी होता है आप बस 'हां' कहते हैं, तो आप कभी दुखी नहीं हो सकते, क्योंकि जो कुछ भी होता है, आप हैं इसे प्राप्त करने और इसका आनंद लेने के लिए हमेशा सकारात्मक दृष्टिकोण से तैयार रहें। यदि यह आपके स्वभाव के अनुसार चले तो बहुत अच्छा है। यदि यह कभी-कभी आपके स्वभाव के विपरीत जाता है, तो आप इसे विकास का हिस्सा मानते हैं। अगर यह आनंद है तो अच्छा है। यदि यह दर्द है तो आप इसे दुनिया में उपलब्ध सभी सुखों के लिए चुकाई जाने वाली कीमत, चुकाई जाने वाली कीमत के रूप में स्वीकार करते हैं।
यदि यह दर्द है, तो एक सकारात्मक, हां कहने वाला व्यक्ति इसे विकास दर्द के रूप में स्वीकार करता है और इसके बारे में खुश होता है क्योंकि इसके माध्यम से विकास होगा। यदि सुख होता है तो वह उसे ईश्वर का उपहार मानकर स्वीकार कर लेता है। आप उसे दुखी नहीं कर सकते। एक ओर, यदि कोई व्यक्ति बहुत अधिक इच्छा करता है और यह या वह चाहता है तो आप उसे खुश नहीं कर सकते; उसे खुश करना असंभव है।
दूसरी ओर यह बिल्कुल विपरीत है। एक व्यक्ति गहरी कृतज्ञता के साथ जो कुछ भी होता है उसे स्वीकार कर सकता है - कुछ भी हो: अच्छा या बुरा, दिन या रात, गर्मी या सर्दी, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। वह बस स्वीकार कर लेता है, क्योंकि भगवान जो भी भेजता है वह अच्छा ही होगा, अच्छा ही होगा। 'अगर मैं इसमें अच्छाई नहीं देख सकता तो मुझे अपनी जागरूकता बढ़ानी होगी और उसे देखना होगा। इसमें कुछ भी ग़लत नहीं है, मुझमें ही कुछ ग़लत है। इसलिए इससे निराश होने की जरूरत नहीं है। आवश्यकता अधिक बढ़ने, अधिक विस्तार करने, अधिक समझने की है। दर्द इसलिए हो रहा है क्योंकि मैं अभी भी इतना सतर्क और जागरूक नहीं हूं। अगर मैं सच में जागरूक हूं तो दर्द असंभव हो जाता है।'
जागरूकता आपको अस्तित्व की लय में लाती है। आप इस जैविक एकता का हिस्सा बनें। आप अकेले और अलग न हो जाएं। आप एक द्वीप के रूप में कार्य नहीं करते हैं, आप स्वयं को अलग नहीं करते हैं। अब आप अहंकार नहीं रहे और आप धारा के प्रतिकूल जाने का प्रयास नहीं करते। तुम धारा के साथ बहते हो। वस्तुत: तुम धारा बन जाते हो। आपकी अपनी कोई इच्छा नहीं है; समर्पण यही है। इस बार प्रयास करें।
बस जाओ - यह बिल्कुल सही है - अपने लिए कोई दुख पैदा मत करो। और केवल इसी से नहीं। हर चीज़ के साथ, इस क्षण से, 'हाँ' दृष्टिकोण, धार्मिक दृष्टिकोण का प्रयास करें। बड़बड़ाना, शिकायत करना, हमेशा कुछ न कुछ चाहते रहना और फिर निराश होना और नकारात्मक और दुखी महसूस करना, न केवल दुख पैदा करता है, यह आपके और भगवान के बीच एक बाधा पैदा करता है - क्योंकि आप ऐसे भगवान से कैसे प्यार कर सकते हैं जो आपको निराश करता रहता है? आप प्रस्ताव रखते हैं और वह ख़त्म कर देता है, और आप जो भी चाहते हैं वह कभी पूरा नहीं करता। और वह ऐसी चीजें करता रहता है जो आपने कभी नहीं मांगी थीं। आप ऐसे ईश्वर से कैसे प्रेम कर सकते हैं जो कभी आपके पक्ष में नहीं है और हमेशा आपके विरुद्ध है?
धीरे-धीरे एक निश्चित विरोध पैदा होता है - और वह विरोध आपके और जीवन के बीच सबसे बड़ी बाधा है। तो उसे छोड़ दो। तैरें और चीजों को घटित होने दें, और जल्द ही आप देखेंगे कि चीजें वास्तव में वैसे ही घटित हो रही हैं जैसे उन्हें होनी चाहिए। वास्तव में इस चाहत में कि आप चीजों को अन्यथा चाहते हैं, आप अपने लिए परेशानी खड़ी कर रहे थे।
चीज़ें वैसी ही हैं जैसी उन्हें होनी चाहिए। वे हमेशा से ऐसे ही रहे हैं। अस्तित्व बहुत सहजता से चल रहा है। सितारों और पेड़ों और पक्षियों और नदियों को देखो। चीजें बहुत अच्छे से चल रही हैं। ऐसा लगता है कि कोई समस्या नहीं है। सभी समस्याएँ मनुष्य में और मनुष्य के मन में मौजूद हैं, और समस्याएँ मनुष्य द्वारा निर्मित, निर्मित की जाती हैं। पहले वह कुछ चाहता है और उसी चाहत में वह अपने और समग्र के बीच संघर्ष पैदा कर रहा है। और आप समग्र के विरुद्ध कैसे जीत सकते हैं?
यीशु यही कहते हैं: 'तेरा राज्य आये। तुम्हारा किया हुआ होगा।' यह अब तक कही गई सबसे गहरी प्रार्थना है: 'तेरी इच्छा पूरी हो।' मैंने नाम वापस लिया। मैं अब बीच में नहीं आऊंगा। मैं रास्ता देता हूं। मैं तो बस खोल दूँगा।'
यदि आप इच्छा करते हैं, तो आप कभी भी खुले नहीं होते क्योंकि इच्छा ही आपको संकीर्ण बनाती है। लाखों विकल्प हैं और आप एक चीज़ की इच्छा रखते हैं। तो उस एक चीज़ को छोड़कर, बाकी सब कुछ बाहर रखा गया है; आप एक चीज़ पर केंद्रित हैं। आप नहीं जानते कि लाखों विकल्प हैं, लाखों संभावनाएँ हैं। इसके लिए लालायित क्यों? इस पर ज़ोर क्यों दें? पूरे अस्तित्व की कीमत पर किसी एक पर इतना ध्यान क्यों दें?
जब आप चाहें तो आप कभी भी खुले नहीं रह सकते। जब आप महत्वाकांक्षी होते हैं तो आप कभी भी खुले नहीं रह सकते। एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति एक बंद व्यक्ति होता है। जब आपकी कोई महत्वाकांक्षा नहीं होती और आप पल-पल तैरते रहते हैं और कहते हैं कि जो कुछ भी होता है वह अच्छा है, तो आप खुले होते हैं। तब सारा अस्तित्व उपलब्ध होता है।
अचानक आप देखते हैं कि यह पूछना आपकी मूर्खता थी। जहाँ बिना माँगे इतना कुछ दिया जा रहा हो, वहाँ माँगना मूर्खता ही थी।
तब आपके अस्तित्व के मूल में एक विशेष नृत्य शुरू हो जाता है, और व्यक्ति खुश होना शुरू कर देता है, और वह खुशी किसी भी परिस्थिति पर निर्भर नहीं होती है। यह बहुत स्वतंत्र है। यह एक आज़ादी है क्योंकि अब कोई भी परिस्थिति इसे आपसे छीन नहीं सकती। यह तुमसे आ रहा है, यह तुमसे उत्पन्न हो रहा है। यह आपका है, प्रामाणिक रूप से आपका है।
अगर मैं कहता हूं कि अगर मैं अमीर बन जाऊंगा तो खुश रहूंगा, तो मेरी एक शर्त है और वह शर्त पूरी तरह से मेरे हाथ में नहीं है। मुझे लूटा जा सकता है, मेरा बैंक दिवालिया हो सकता है, देश अपनी राजनीति बदल सकता है, कम्युनिस्ट बन सकता है - कुछ भी हो सकता है। इसलिए अगर मैं अमीर नहीं हूं तो मैं खुश नहीं रह सकता।
एक व्यक्ति जो कहता है, 'चाहे कुछ भी हो, मैं खुश रहूंगा; इससे मुझे कोई फर्क नहीं पड़ेगा। 'चाहे जो भी परिस्थिति हो, मैं खुश रहने का रास्ता ढूंढ लूंगा।' कोई भी राजनीति फर्क नहीं डाल सकती। बाहरी दुनिया की स्थिति में कोई भी परिवर्तन कोई फर्क नहीं डाल सकता। गरीब हो या अमीर, भिखारी हो या राजा, वह वही रहता है। उसका आंतरिक वातावरण नहीं बदलता।
यह सभी ध्यान का लक्ष्य है - ऐसी शांति प्राप्त करना, ऐसी शांति प्राप्त करना जो बिना किसी शर्त के हो। तभी यह आपका है। फिर जो भी हो, होने दो। आप खुश रहें। आप बेहद खुश रहते हैं।
... अपनी इच्छाशक्ति छोड़ें और आप देखेंगे कि जिन चीज़ों के लिए आप लालायित थे वे अपने आप घटित होने लगीं। एक बार जब आप ईश्वर के साथ अपना संघर्ष छोड़ देते हैं, तो आप कभी भी कुछ भी प्रस्तावित नहीं करते, वह कभी निपटान नहीं करता। अचानक चीज़ें सुचारु रूप से चलने लगती हैं। सब कुछ एक साथ फिट बैठता है और गिरता है।
[एक आगंतुक का कहना है कि उसे अमेरिका में अपने आठ वर्षीय बेटे की याद आती है।]
मि.एम... कभी-कभी बच्चों को अकेला छोड़ना भी बहुत अच्छा होता है। बहुत अधिक सुरक्षा, बहुत अधिक निकटता विकास में बाधा डालती है; यह इसे बढ़ाता नहीं है। कभी-कभी बच्चे को अकेला छोड़ना बहुत अच्छा होता है। जब आप वापस जाएंगे, तो आप उसे अधिक परिपक्व और अपने दम पर खड़ा हुआ पाएंगे। इससे हानि नहीं होगी; यह लाभ होगा। लेकिन हम देखेंगे। अभी चिंता की कोई बात नहीं है।
क्या आप अपने बारे में कुछ कहना चाहेंगे?
[वह जवाब देती है: मुझे नहीं पता कि मैं यहां क्यों हूं... मैं बहुत डरी हुई हूं।]
किसी को नहीं मालूम। यही रहस्य है। आप नहीं जानते लेकिन मैं जानता हूं कि आप यहां क्यों हैं।
... जब कोई यह नहीं जानता कि वह यहाँ क्यों है और कोई यहाँ क्यों है, तो भय भी पैदा होता है। तुम स्वयं के बावजूद यहां हो, इसीलिए भय है। लेकिन ऐसा तो होना ही था। यहां बहुत कुछ होना है। आप पहले जैसे नहीं रहेंगे। आपके भीतर कुछ उबलने की स्थिति पर आ रहा है। इसे मेरी सहायता की आवश्यकता है ताकि आप वाष्पित हो सकें। और आप यह नहीं जान सकते कि यह क्या है क्योंकि जब तक यह घटित नहीं होता तब तक आप कैसे जान सकते हैं कि यह क्या है?
तो संन्यास में छलांग लगाओ। सबसे पहली चीज़ है संन्यास, फिर चीज़ें आसान हो जाती हैं
[वह उत्तर देती है: मुझे लगता है कि मैं वास्तव में बहुत दृढ़ता से विरोध कर रही हूं। मैं आत्मसमर्पण नहीं करना चाहता।]
लेकिन प्रतिरोध ही दर्शाता है कि गहरे में आप समर्पण करना चाहते हैं, अन्यथा विरोध क्यों? यदि गहराई से आप समर्पण नहीं करना चाहते, तो विरोध करने की कोई आवश्यकता नहीं है। कोई समर्पण नहीं करना चाहता--खत्म! लेकिन प्रतिरोध दर्शाता है कि आप समर्पण करना चाहते हैं और आप इस चाहत से लड़ना चाहते हैं। यह आपके भीतर का द्वंद्व है। इसका मेरे साथ कुछ लेना देना नहीं है।
गहराई से आप पूर्ण समर्पण की ओर बढ़ना चाहेंगे जहाँ आपकी सभी चिंताएँ दूर हो जाएँ और आप बस आराम कर सकें। परन्तु तुम डरते हो; हर कोई समर्पण करने से डरता है। यह एक व्यर्थ डर है लेकिन यह हर किसी में है क्योंकि आमतौर पर हम सोचते हैं कि हम कुछ हैं - और हम कुछ भी नहीं हैं! आप क्या समर्पण करेंगे? आपके पास समर्पण करने के लिए क्या है? यदि तुम मेरे सामने समर्पण करोगे तो तुम क्या समर्पण करोगे? - बस एक फर्जी अहंकार, सिर्फ एक विचार कि आप कुछ हैं। यह सिर्फ एक कल्पना है। आप कल्पना का समर्पण कर देते हैं और आप वास्तविक बन जाते हैं। आप वह समर्पण कर देते हैं जो वास्तव में आपके पास नहीं है और फिर आप वही बन जाते हैं जो आप हैं।
लेकिन कोई चिपक जाता है, क्योंकि अपने पूरे जीवन में हमें स्वतंत्र होने के लिए प्रशिक्षित किया गया है। पूरे जीवन हमें लड़ने के लिए प्रशिक्षित किया गया है, प्रोग्राम किया गया है, जैसे कि पूरा जीवन जीवित रहने के संघर्ष के अलावा और कुछ नहीं है। यह उससे अधिक है। और यह खूबसूरत है कि यह उससे कहीं अधिक है, अन्यथा यह बिल्कुल बदसूरत होता अगर यह सिर्फ जीवित रहने का संघर्ष होता, सिर्फ एक संघर्ष होता।
जीवन का पता तभी चलता है जब आप समर्पण करना शुरू कर देते हैं। तब आप लड़ते नहीं, आनंद लेने लगते हैं। लेकिन पश्चिम में अहंकार की अवधारणा बहुत मजबूत है और हर कोई किसी न किसी चीज़ पर विजय पाने की कोशिश कर रहा है। यहाँ तक कि लोग प्रकृति पर विजय पाने की बात भी करते हैं। बिल्कुल मूर्ख! हम प्रकृति का हिस्सा हैं; हम इस पर कैसे विजय पा सकते हैं? हम इसे नष्ट कर सकते हैं; हम इस पर विजय नहीं पा सकते। इसीलिए पश्चिम में सारी प्रकृति धीरे-धीरे नष्ट हो जाती है; पूरी परिस्थिति अस्त-व्यस्त हो गई है। जीतने के लिए कुछ भी नहीं है। वास्तव में व्यक्ति को प्रकृति के साथ, प्रकृति में चलना होगा और प्रकृति को रहने देना होगा।
तो जब हम समर्पण करना सिखाते हैं, तो उसका पूरा मतलब यह है कि आप लड़ना बंद कर दें, आप जीतने की यह बकवास बंद कर दें। बल्कि जश्न मनाना शुरू करें। समय बर्बाद मत करो। आप किससे लड़ रहे हैं?
और जब तुम मेरे प्रति समर्पण करते हो तो यह केवल प्रतीकात्मक होता है। मैं कोई नहीं हूं... सिर्फ तुम्हें समर्पण करना सिखाने का एक बहाना हूं।
एक बार तुमने समर्पण की कला सीख ली तो तुम मुझे भूल सकते हो। तुम पेड़ों के प्रति समर्पण करते हो, तुम चाँद और सूरज और नदियों और चट्टानों और अपने बच्चे और अपने पति और आकाश के प्रति समर्पण करते हो; तुम समग्र के प्रति समर्पण करते हो। लेकिन कहीं न कहीं से तो शुरुआत करनी ही होगी।
अपने पति के प्रति समर्पण करना बहुत कठिन होगा। किसी पेड़ या सितारों के सामने समर्पण करना लगभग बेतुका लगेगा। तो मैं यहाँ सिर्फ एक बहाना हूँ। एक बार जब आप समर्पण का स्वाद जान लेते हैं, तो मूल बात यह है कि समर्पण करना है--किसको नहीं; वह अप्रासंगिक है। एक बार जब आप समर्पण कर देते हैं, भगवान आपमें प्रवेश कर जाते हैं। तब आप हर जगह से खुले हैं। सभी खिड़कियाँ और दरवाज़े खुले हैं।
लेकिन आप इसके बारे में सोचते हैं, मि.एम? होने वाला है। आप थोड़ा टाल सकते हैं। यह ठीक है... मैं जल्दी में नहीं हूँ!
[एक संन्यासी पश्चिम लौटने के बारे में पूछता है; पैसा कमाना; पूना में रहते हैं; अपने डॉक्टर की थीसिस पूरी करना - जिसे करने में उन्हें आनंद नहीं आया; या ओशो की अशिक्षित शिक्षा के बारे में एक थीसिस लिखना।]
मि. एम, कभी भी ऐसा कुछ न करें जिसमें आपको आनंद न आए। यह बहुत विनाशकारी है। किसी भी चीज़ का इतना मूल्य नहीं है, कुछ भी नहीं। यदि आप इसका आनंद लेते हैं तो यह अच्छा है। भले ही यह बेकार है, यदि आप इसका आनंद लेते हैं तो यह अच्छा है, क्योंकि मूल मानदंड आपका आनंद है, और कुछ नहीं। आपको पी.एच.डी. मिलेगी या नहीं, इसका कोई मतलब नहीं है। यदि आपने इसका आनंद लिया तो यह अच्छा है।
किसी चीज़ के आंतरिक मूल्य को महसूस करना हमेशा याद रखें। परिणाम की तलाश मत करो। आंतरिक मूल्य अब यहाँ है।
यदि आप मेरी शिक्षाओं पर काम करने के विचार का आनंद ले रहे हैं, तो शुरू करें और इसका आनंद लें। अगर इससे कुछ निकलता है, तो अच्छा है, लेकिन मूल चीज़ आपका आनंद होना चाहिए। मेरा मानना है कि जब आप किसी चीज़ का आनंद लेते हैं तो वह मूल्यवान हो जाती है - न केवल आपके लिए, बल्कि दूसरों के लिए भी। और यदि आप वास्तव में केवल प्रेम के कारण इसकी गहराई में जाते हैं, तो आपको निश्चित रूप से कुछ बेहद मूल्यवान चीज़ मिलेगी। और जब आप किसी चीज़ को सिर्फ इसलिए खींच रहे हैं क्योंकि आपको इसे इस डिग्री के लिए करना है, इसके लिए या उस के लिए, तो इससे कुछ भी नहीं निकलने वाला है। आप सात या सत्तर साल बर्बाद कर सकते हैं, लेकिन इससे आपको कुछ नहीं मिलेगा, क्योंकि कुछ भी खोजने के लिए व्यक्ति को गहराई में जाना पड़ता है। और भोग से ही कोई गहराई तक जाता है; और कोई रास्ता नहीं।
यदि आप आनंदित हैं, तो आप उस लहर पर सवार हो सकते हैं और अज्ञात लोकों तक पहुंच सकते हैं। आपकी अंतर्ज्ञान क्षमताएं तब काम करना शुरू कर देती हैं जब उन पर आनंद, आनंद की वर्षा हो जाती है। फिर तुम इधर-उधर खेलते हो। यह उबाऊ नहीं है, ढोया जाने वाला भारी बोझ है। यह कोई ऐसी चीज़ नहीं है जिसे ले जाना पड़े, क्योंकि आपको इसकी परवाह है। और फिर, धीरे-धीरे आप अपनी गहराई में डूबते चले जाते हैं। उस गहराई से एक प्रतिक्रिया आती है जो मूल्यवान हो सकती है, जो मूल्यवान होने के लिए बाध्य है।
तो अगर आप प्यार करते हैं तो शुरू करें। वह बहुत अच्छा होगा।
[तब संन्यासी कहता है: क्या आपको लगता है कि मुझे पश्चिम में बसने के बजाय यहीं आकर रहना चाहिए?]
हाँ, यह अच्छा रहेगा। अभी तो अच्छा ही होगा। तुम बढ़ रहे हो; आपके अंदर विकास हो रहा है। अभी जिंदगी में जाओगे तो झंझट में पड़ जाओगे। सबसे पहले अपने केंद्र में अधिक से अधिक स्थिर हो जाओ। अधिक केंद्रित हो जाओ, और फिर तुम्हें जीवन में जाना होगा। लेकिन थोड़ा और इंतजार करें। फिलहाल मुझे नहीं लगता कि ये आपके लिए अच्छा होगा। तुम कोई मूर्खतापूर्ण काम करोगे और फिर तुम्हें उसका फल भुगतना पड़ेगा।
यदि आपने दो महीने पहले मुझसे यही बात पूछी होती तो मैंने कहा होता कि आप जा सकते हैं क्योंकि आपके पास खोने के लिए कुछ नहीं है। अब आपके पास खोने के लिए कुछ है। तुम मेरे पीछे आओ ? अब कुछ बढ़ रहा है, बहुत कोमल अंकुर, इसलिए इसे तुरंत कुचला जा सकता है। अभी यह बहुत ज्यादा होगा। पौधे को थोड़ा मजबूत होने दो और फिर उसे दुनिया में जाना है क्योंकि परीक्षा वहां है।
[एक मोटी संन्यासी अपने वजन को लेकर चिंतित है और उसे दुख हुआ क्योंकि जिस आदमी के साथ उसने रात बिताई थी उसने कहा कि वह मोटी है।]
आप अंदर से अच्छा महसूस करते हैं - बाहर को भूल जाइए। आप अपने लिए कुछ परेशानी और समस्या खड़ी करने की कोशिश कर रहे होंगे। यदि आप अंदर से अच्छा महसूस कर रहे हैं, तो कोई परेशानी क्यों पैदा करें?
... कुछ हो रहा है, चिंता मत करो। किसी से कोई रिश्ता बन जाए तो अच्छा है। यदि वह चलता है, तो अच्छा है; अगर वह करीब आ जाए तो अच्छा है। बस किसी भी चीज़ से विचलित न हों। अपने आंतरिक आनंद का आनंद लें जो आपके पास आ रहा है। किसी भी बाहरी चीज़ के लिए इसे परेशान न करें।
जल्द ही यह बाहर भी भर जाएगा। लेकिन अगर आप बाहर के बारे में बहुत ज्यादा सोचने लगेंगे तो यह बंद हो जाएगा। तो इस क्षण में अन्य सभी समस्याओं को भूल जाओ। आनंद लेना! यदि भीतर कुछ अच्छा हो रहा है, तो आनंद लें, ध्यान करें। और अगर कोई अनौपचारिक रिश्ता बन जाए तो अच्छा है। किसी भी स्थायी वस्तु की लालसा न करें। और इससे पहले कि कोई आपसे कहे 'क्या आप मोटे नहीं हैं?' आप स्वयं कह सकते हैं, 'देखो मैं कितना मोटा हूँ।' हाँ! उसका इंतजार क्यों करें? और मोटा होने में कुछ भी गलत नहीं है।
पश्चिम में एक मूर्खतापूर्ण विचार घर कर गया है कि इसमें कुछ गड़बड़ है। वास्तव में पूर्व में लोग मोटी महिलाओं को अधिक पसंद करते हैं [हँसी]। भारतीय फिल्म अभिनेत्रियों को देखो। भारत में लोगों को मोटी महिलाएं ज्यादा पसंद आती हैं। पतली औरत प्राकृतिक नहीं होती। हो सकता है कि वह डाइटिंग कर रही हो और खुद को मजबूर कर रही हो और पतला रहने की कोशिश कर रही हो, लेकिन यह प्राकृतिक नहीं है।
प्रकृति को काम पर छोड़ दो और हर महिला मोटी हो जाएगी। उसे ऐसा करना ही होगा, क्योंकि एक महिला को बच्चे के लिए बहुत अधिक चर्बी इकट्ठा करनी होती है। एक आदमी इतनी चर्बी इकट्ठा नहीं कर सकता। उसके अंदर कोई खाली जगह नहीं है, लेकिन एक महिला के अंदर कई खाली जगह हैं। उसे उनकी ज़रूरत है; वे ऊर्जा के भंडार हैं। जब बच्चा गर्भ में आता है तो उसे बहुत अधिक ऊर्जा, वसा, भोजन की आवश्यकता होगी और महिला खाना नहीं खा पाएगी, इसलिए यह भंडार मदद करता है। एक मोटी औरत ही अच्छी माँ बन सकती है।
लेकिन पश्चिम में एक मूर्खतापूर्ण अवधारणा आ गई है, लेकिन इससे परेशान मत होइए। ये बदलता रहता है। हर युग में ये बदलता है। कभी-कभी लोग मोटी महिलाओं को पसंद करते हैं, कभी-कभी पतली; यह एक फैशन की तरह है। और महिलाओं ने वास्तव में कभी यह नहीं कहा कि वे वास्तव में क्या बनना पसंद करती हैं। वे हमेशा उस आदमी पर ध्यान देते हैं और यह भी देखते हैं कि उसे क्या पसंद है।
यदि आप पुरानी भारतीय मूर्तियों, खजुराहो, कोणार्क और पुरी के मंदिरों को देखें, तो आपको हमेशा बहुत मोटी महिलाएं मिलेंगी, क्योंकि भारत में महिलाओं की मातृत्व को हमेशा पसंद किया गया है। एक पतली औरत सच में माँ नहीं बन सकती। तो इसके बारे में चिंता मत करो। इसका आनंद लें! भारतीय बनें!
जब आप पतले हो जाएंगे तो आप फिर से वेस्टर्न बन सकते हैं। जब तुम मोटे हो तो भारतीय बनो। और बस अपने ध्यान का आनंद लें और चीजों को अपने अंदर घटित होने दें, एम. एम ?
[एक संन्यासी कहता है: मुझे ध्यान करना बहुत कठिन लगता है। मुझे नृत्य करना बहुत पसंद है, लेकिन मुझे लगता है कि यही एकमात्र चीज है जिसे मैं आसानी से कर सकता हूं।]
फिर इसे जारी रखें, लेकिन इसे हर दिन जारी रखें, और आप आंदोलन समूह और संगीत समूह में शामिल हो सकते हैं। जब वे खेल रहे हों, तो चारों ओर नृत्य करें। एक सतत प्रयास की आवश्यकता है, बस इतना ही; कोई बात नहीं है। यदि आप इसे एक दिन करते हैं और दूसरे दिन नहीं करते हैं, तो यह आपके अस्तित्व में कभी प्रवेश नहीं करेगा। इसे आपके जीवन का हिस्सा बनना होगा। जैसे आप भोजन करते हैं, जैसे सोते हैं, वैसे ही ध्यान करें। हर दिन यह निर्णय न लें कि ध्यान करना है या नहीं। छह महीने के लिए निर्णय लें कि आप ध्यान करेंगे, चाहे कुछ भी हो जाए। तय करें कि अगर आप बीमार हैं तो भी ध्यान करेंगे।
मन को कोई बहाना मत दो। भले ही आप मर गए हों, चिंता न करें [हँसी]: यदि दूसरे डरते हैं, तो यह उनकी समस्या है, लेकिन आपको ध्यान करना होगा!
कोई टिप्पणी नहीं:
एक टिप्पणी भेजें