अध्याय-10
दिनांक-25 जनवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में
[एनकाउंटर ग्रुप दर्शन पर है। नेता का कहना है कि यह कुछ खास नहीं था... हर समूह अलग है।]
मि. एम., ऐसा होना ही चाहिए क्योंकि समूह लोगों पर निर्भर करता है। इसे भाग लेने वाले लोगों पर अधिक निर्भर होना चाहिए... और इसे कोई कठोर संरचना नहीं दी जानी चाहिए - ताकि यह ढीला, लचीला बना रहे। इसलिए लोगों की जो भी आवश्यकता होती है, समूह उसी दिशा में आगे बढ़ता है।
नेता केवल प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने के लिए है। वह वास्तव में नेतृत्व करने वाला नहीं है। वह केवल मदद करने के लिए है - वे जहां भी जा रहे हैं, उन्हें उस रास्ते पर जाने में पूरी तरह से मदद कर रहा है। इसलिए प्रत्येक समूह अलग होगा क्योंकि यह प्रतिभागियों की चेतना द्वारा बनाया गया है। प्रत्येक समूह की एक अलग आत्मा होगी, एक व्यक्तित्व होगा - और यह अच्छा है कि ऐसा होना चाहिए।
इसे किसी भी पैटर्न में ढलने के लिए मजबूर करने की कोशिश मत करो, मि. एम.? बस प्रवाह के साथ आगे बढ़ें।
[ समूह के एक सदस्य ने कहा कि उसे धूल के कारण अस्थमा का दौरा पड़ा था, जिससे उसके लिए समूह बाधित हो गया था: जब मैं बच्चा था तो मुझे इस तरह के अस्थमा के दौरे पड़ते थे, लेकिन पूना आने से पहले पिछले दस वर्षों से मुझे कभी भी अस्थमा के दौरे नहीं पड़े। कभी-कभी सांस लेने में कठिनाई होती थी - लेकिन गंभीर कभी नहीं; मेरा अनुमान है, अधिक दबा हुआ।]
धूल इसका एक कारण हो सकती है, लेकिन केवल एक ही कारण है।
दूसरा कारण यह हो सकता है कि अतीत की कोई बात छू गई हो और आप पीछे हट गए हों। यह एक अच्छा लक्षण है। कई चीज़ों को साफ़ करने के लिए, कई चीज़ों को पूरा करने के लिए अतीत में वापस जाना पड़ता है।
अतीत आप पर हावी है क्योंकि बहुत कुछ अधूरा रह गया है और यह पूरा होने की मांग करता है। बहुत कुछ दबा हुआ है और उसे अभिव्यक्ति की जरूरत है। जब तक आप इसे पूरा नहीं करेंगे, यह भूत की तरह आपके आसपास मंडराता रहेगा और हजार-हजार तरीकों से आपको प्रभावित करता रहेगा। यह तुम्हें अचेतन से संचालित करता रहेगा। इसे साफ़ करना होगा।
जब आप यादों में, अतीत में वापस जाते हैं, तो अंदर भी बहुत सारी धूल उठती है - यादों की, विचारों की, अनुभवों की, घावों की धूल। कई घाव अभी भी ठीक नहीं हुए हैं। आप बस उन्हें भूल गए हैं क्योंकि आपको भूलना है। आप उन घावों को मन से, चेतना से दूर धकेलते रहते हैं, लेकिन वे वहीं हैं, हरे, बिना ठीक हुए।
और सिर्फ़ अस्थमा ही नहीं, बल्कि शारीरिक बीमारियाँ भी वापस आ सकती हैं। हो सकता है कि कोई बच्चा तीस साल पहले पेड़ से गिर गया हो। फिर वह ध्यान लगाना और पीछे की ओर चलना शुरू करता है, और अचानक उसे घुटने में दर्द महसूस होता है। तीस साल तक यह कभी नहीं हुआ, लेकिन अब अचानक याददाश्त आ जाती है। शरीर भी एक स्मृति रखता है, प्रत्येक कोशिका एक स्मृति रखती है। यह एक छोटा, बहुत ही परमाणु कंप्यूटर है।
क्या आपको मेरी नाक पर एक काला धब्बा दिख रहा है? एक बार मैंने इसे हटा दिया था, लेकिन यह फिर से वापस आ गया... शरीर के पास एक स्मृति होती है। उसके पास हर चीज़ का खाका होता है, इसलिए आपके साथ जो कुछ भी हुआ है वह दोगुना दर्ज होता है -- मन में और शरीर में -- और मन पूरी चीज़ को ट्रिगर करता है। शरीर थोड़ा धीमा, मूर्ख है, और उसे ऐसा होना ही चाहिए -- लेकिन एक बार जब मन याद कर लेता है, तो वह उसे ट्रिगर करता है। फिर आप एक ऐसी स्थिति में चले जाते हैं जिसे आप सालों से पूरी तरह से भूल चुके थे। यह फिर से जीवित हो जाता है जैसे कि यह कल ही की बात हो।
लेकिन एक तरह से यह अच्छा था। आपने कष्ट झेले हैं, और मैं देख सकता हूँ कि आप बहुत उदास महसूस कर रहे थे, लेकिन अगर आप पूरी प्रक्रिया पूरी कर सकते हैं...
[ संन्यासी जवाब देता है: यही तो मैं नहीं जानता - अभी इसके साथ कैसे काम करना है।]
बस साक्षी बने रहो। कुछ भी मत करो, क्योंकि तुम जो भी करोगे वह दमन करेगा, क्योंकि मन का पूरा प्रयास उस हर चीज को दबाने का है जो पीड़ादायक है।
यही तुमने अतीत में किया है, और मन फिर से वही करेगा। तब स्मृति के द्वार फिर से बंद हो जाएंगे, और पूरी बात खो जाएगी।
इसे सहो, और इसे वहीं रहने दो। यह तुम्हें मार नहीं सकता, इसलिए चिंता मत करो। यह दर्दनाक हो सकता है - यह होगा - लेकिन यह आपको मार नहीं सकता। बस ऐसे देखो जैसे यह किसी और के साथ घटित हो रहा हो। अगली बार जब कोई हमला हो तो दूर रहें, बस दूर से देखते रहें। बस दुख, पीड़ा, दर्द, पूरे शरीर को ऐंठन में देखें। असंबद्ध, उदासीन, बिना किसी काम के देखें, और फिर बस देखें...
दो से तीन दिनों के भीतर सब कुछ बीत जाएगा, और फिर आप इससे बहुत तरोताजा होकर बाहर आएंगे, इतने तरोताजा, जितने आप पहले कभी नहीं थे। यह चला जाएगा, लेकिन प्रक्रिया पूरी करें - इससे भागने की कोशिश न करें। यह अनुभव बहुत समृद्ध हो सकता है।
एक बार ऐसा हुआ कि मेरा एक दोस्त, अठहत्तर साल का एक बहुत बूढ़ा आदमी, सीढ़ियों से गिर गया और उसकी कई हड्डियाँ टूट गईं। डॉक्टरों ने उन्हें छह महीने तक बिस्तर पर ही रहने को कहा, क्योंकि वह बहुत बूढ़े थे और शरीर को फिर से ताकत हासिल करने में काफी समय लगेगा।
वह एक सक्रिय व्यक्ति थे, बहुत सक्रिय। जब मैं उससे मिलने गया तो वह रोने लगा - और वह ऐसा आदमी नहीं है जो आमतौर पर रोता है; मैंने पहले कभी उसे रोते नहीं देखा था। उन्होंने कहा, 'बेहतर होता कि मैं मर जाता। मौत इतनी बुरी नहीं है, लेकिन छह महीने तक सिर्फ बिस्तर पर पड़े रहना नामुमकिन है। मैं आत्महत्या कर लूंगा। छह महीने लगभग अंतहीन लगते हैं और दर्द बहुत ज्यादा है, मैं इससे बच नहीं पाऊंगी।' मैंने उससे एक काम करने को कहा: अपनी आंखें बंद कर लेना और जहां दर्द है, वहां जाकर उसका पता लगाना।
आधे घंटे तक वह अंदर देखता रहा। उसका पूरा चेहरा शांत हो गया, और आधे घंटे के बाद जब वह वापस आया तो वह बिल्कुल अलग आदमी था। उन्होंने कहा, 'मैं देख सकता था, मैं देख सकता था और बस देखते-देखते अचानक यह एहसास हुआ कि मैं दर्द से अलग हूं।'
वे छह महीने एक वरदान बन गए। उन्हें बिस्तर पर ही रहना पड़ा, लेकिन वे देखते रहे। अपने जीवन में पहली बार वे ध्यानी बने। अब वे कहते हैं कि यह उनके जीवन में घटित हुई सबसे बड़ी बात थी। अब यह एक रोज़मर्रा की प्रक्रिया बन गई है। कम से कम दो या तीन घंटे वे बिस्तर पर पीठ के बल लेट जाते हैं - और अब कोई ज़रूरत नहीं है - बस देखते रहना है।
किसी भी व्यक्ति को हमेशा यह तलाश करनी चाहिए कि कैसे किसी विपत्ति को वरदान में बदला जाए। हमेशा कोई न कोई रास्ता होता ही है; बस उसे तलाशना होता है। यह जीवन की मूल कला है - दुख को उत्सव में कैसे बदला जाए, अभिशाप को वरदान में कैसे बदला जाए, पीड़ा का उपयोग विकास के लिए कैसे किया जाए, दर्द का उपयोग पुनर्जन्म के लिए कैसे किया जाए।
कोशिश करो, मि. एम.? यह बहुत सुंदर होने वाला है।
[ समूह का एक अन्य सदस्य कहता है: यह समूह वास्तव में एक अविश्वसनीय अनुभव रहा है। बस एक स्पष्टता जो मुझे पहले कभी नहीं मिली थी....]
स्पष्टता ही लक्ष्य है। दर्द और पीड़ा जीवन के साथ बनी रहती है, वे इसका हिस्सा हैं। आपको बस हर चीज को सही परिप्रेक्ष्य में देखने के लिए स्पष्टता की जरूरत है, हर चीज को उसके स्थान पर। फिर सब कुछ एक सीध में आ जाता है; यहां तक कि दर्द, यहां तक कि पीड़ा भी एक बड़ी सद्भावना का हिस्सा बन जाती है। ऐसा नहीं है कि वे बदल जाते हैं। वे बने रहते हैं, वे जीवन का हिस्सा हैं, लेकिन अब वे अलग-थलग तथ्य नहीं हैं - वे एक बड़ी समग्रता का हिस्सा बन गए हैं। जब आप अपने दृष्टिकोण में स्पष्ट होते हैं तो आप देख सकते हैं कि बड़ी समग्रता इस हिस्से के बिना मौजूद नहीं हो सकती; यह जरूरी है।
तुम इसे स्वीकार करो, क्योंकि सुख दुःख के बिना नहीं हो सकता, और दिन रात के बिना नहीं हो सकता। जब सब कुछ परिप्रेक्ष्य में आ जाता है तो संपूर्ण दृष्टिकोण बदल जाता है। आमतौर पर आप दो रातों के बीच एक दिन देखते हैं। जब आप थोड़ी स्पष्टता प्राप्त करते हैं, तो आप दो दिन और बीच में एक रात देखते हैं। आमतौर पर जब आप दुख, उदासी, हताशा को देखते हैं, तो आप इसे संदर्भ से अलग कर देते हैं, आप इसे एक अलग चीज़ के रूप में देखते हैं, और तब यह बहुत दर्दनाक होता है क्योंकि यह अर्थहीन लगता है।
मूल पीड़ा अर्थहीन है--यह वहां क्यों है? कोई कष्ट क्यों उठाता है? और जब आप यह नहीं देख पाते कि क्यों, यह असहनीय हो जाता है। जब आप 'क्यों' देख सकते हैं, तो यह एक अलग तथ्य नहीं रह जाता है; यह एक पैटर्न का हिस्सा बन गया है। और एक महान पेंटिंग में, काले रंग की भी उतनी ही आवश्यकता होती है जितनी सफेद की - अन्यथा पेंटिंग का अस्तित्व ही नहीं रहेगा। दुःख की भी उतनी ही आवश्यकता है जितनी सुख की। वे दो पंखों की तरह हैं, और एक बार जब आप जान जाते हैं कि वे दो पंख हैं, तो आपको अस्तित्व के आकाश में उड़ने के लिए दोनों का उपयोग करना होगा। तब आप स्वीकार करते हैं, और आप गहरी कृतज्ञता के साथ स्वीकार करते हैं। यहां तक कि पीड़ा भी स्वीकार की जाती है, क्योंकि अब आप देखते हैं कि इसका एक अर्थ है। यह किसी बड़ी चीज़ की ओर एक कदम है; यह एक बड़े सामंजस्य का हिस्सा है। यह पृथक नहीं है, सार्थक है।
जब पीड़ा सार्थक हो जाती है, तो आप पार हो जाते हैं। अब तुम्हें इसकी चिंता नहीं है। आप इसे छोड़ना नहीं चाहते, क्योंकि यदि आप ऐसा करते हैं, तो जो कुछ भी सुंदर है वह इसके साथ गिर जाएगा।
आप अच्छी तरह समझ गए होंगे कि खूबसूरत गुलाब का फूल काँटों के बीच में होता है और वे काँटे विकास का हिस्सा होते हैं। असल में वे सुरक्षात्मक होते हैं, वे फूल की रक्षा करते हैं। वे दुश्मन नहीं हैं, वे इसके खिलाफ नहीं हैं। अगर कभी कोई काँटा आपको दर्द देता है, तो यह सिर्फ़ इसलिए होता है क्योंकि आपने उसका मतलब नहीं समझा है।
दुख की तलाश करने या काँटों की तलाश करने की कोई ज़रूरत नहीं है, लेकिन जब आप उन्हें पा लें, तो उन्हें स्वीकार करें। उन्हें अपनी दृष्टि की स्पष्टता के लिए पारदर्शी होने दें, ताकि आप देख सकें कि रात के दोनों तरफ़ दिन हैं। और फिर रात कम और कम अंधेरी होती जाती है। रात एक दिन से दूसरे दिन तक का पुल बन जाती है। यह दिन के विरुद्ध नहीं है, बल्कि यह एक विश्राम है। उस विश्राम से एक नया दिन निकल सकता है। रात एक गर्भ की तरह बन जाती है, रचनात्मक। अंधकार रचनात्मक है, और दुख भी।
यदि आपको कोई ऐसा व्यक्ति मिले जो अंदर से बहुत अमीर हो, तो आप हमेशा पाएंगे कि उसने बहुत कष्ट सहे हैं। यदि किसी व्यक्ति ने अधिक कष्ट न सहा हो तो तुम उसे सदैव उथला, सतही ही पाओगे। वह हंसेगा, लेकिन उसकी हंसी में गहराई नहीं होगी, वह हृदय से नहीं आएगी। यह बिल्कुल एक चित्रित वस्तु की तरह होगा, अधिक से अधिक होठों पर। यदि आप इसकी ध्वनि सुनेंगे तो आपको सुनाई देगा कि यह बहुत सतही है। यह उसके अस्तित्व से नहीं आ रहा है, इसमें कोई अर्थ नहीं है, कोई गहराई नहीं है। जब भी आप किसी ऐसे व्यक्ति को देखें जो गहराई से हंस सकता है, तो याद रखें कि वह बहुत गहराई से रोया है - और हंसी आंसुओं से समृद्ध होती है। यदि आप रोने में सक्षम नहीं हैं तो आप हंसने में भी सक्षम नहीं होंगे।
यह स्पष्टता है - जीवन को वैसा ही देखना जैसा वह है और असंभव के बारे में न पूछना। केवल दिन और रात नहीं, केवल सुख और दुःख नहीं चाहते हुए असंभव की मांग करके, आप अपने लिए अर्थहीन दुख पैदा कर रहे हैं। यह निरर्थक होगा क्योंकि तुम असंभव की मांग कर रहे हो और वह पूरा नहीं हो सकता। आपकी नासमझी के कारण ही दुःख उत्पन्न हो रहा है। यह जीवन का हिस्सा नहीं है; इसे टाला जा सकता था। इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी; यह फालतू है। तो ऐसा दुख है जो बेकार है - यदि आप इसे बनाते हैं। एक पीड़ा है जो बहुत अर्थपूर्ण है - यदि जीवन आपको यह देता है।
आप प्रेम करते हैं, और निस्संदेह दुख आता है। यदि आप प्रेम करना चाहते हैं तो आपको बहुत कष्ट सहना होगा, और यदि आप दुख से डरने लगते हैं, तो धीरे-धीरे आप प्रेम से भी डरने लगेंगे। फिर एक बिंदु आता है जब आपको कष्ट नहीं हो सकता है - आपके पास एक बहुत ही आरामदायक और सुविधाजनक जीवन हो सकता है - लेकिन आप वह सब कुछ खो देंगे जो सुंदर है, क्योंकि जो कुछ भी सुंदर है वह प्यार के माध्यम से आता है... लेकिन प्यार केवल तभी आता है जब आप तैयार हों दुख को भी स्वीकार करना। इसके लिए व्यक्ति को यही कीमत चुकानी पड़ती है। जीवन में कुछ भी मुफ़्त नहीं है; हर चीज़ के लिए भुगतान करना पड़ता है। और यह अच्छा है कि ऐसा है, क्योंकि एक बार जब सब कुछ मुफ़्त हो जाता है, तो सब कुछ अर्थहीन हो जाता है; कोई भी इसका आनंद नहीं लेता।
समस्याओं को देखने के लिए स्पष्टता का उपयोग करें, और चीजों को बदलने की कोशिश न करें; बस उन्हें स्वीकार करने का प्रयास करें। अधिक से अधिक स्पष्टता बनाते रहें - और यही एकमात्र परिवर्तन है, यही एकमात्र परिवर्तन है। स्पष्टता और जागरूकता की लहर पर उच्चतर और उच्चतर बढ़ते रहें। जैसे-जैसे आप ऊपर जाते हैं, एक अलग दुनिया आपकी दृष्टि में आती है। दुनिया वही रहती है लेकिन आपकी स्पष्ट आँखें अब आपको एक अलग तस्वीर देती हैं, और धीरे-धीरे सब कुछ सही हो जाता है। एक दिन व्यक्ति को एहसास होता है कि सब कुछ वैसा ही है जैसा होना चाहिए।
यही स्पष्टता की पूर्णता है -- सब कुछ वैसा ही है जैसा होना चाहिए, किसी और चीज़ की ज़रूरत नहीं है, सब कुछ सही है। यह दुनिया एक सही दुनिया है।
उस क्षण में आपकी स्वीकृति समग्र होती है, और जब स्वीकृति समग्र होती है तो सभी घाव भर जाते हैं। कोई व्यक्ति बुद्ध की शांति, यीशु की मासूमियत, या लाओ त्ज़ु की शानदार परिपूर्ण पूर्णता को प्राप्त कर सकता है - सामान्य और फिर भी असाधारण। कोई एक ही जीवन से प्यार करता है और फिर भी यह बिल्कुल एक जैसा जीवन नहीं है... इसका एक अलग नृत्य है।
तो उस स्पष्टता का उपयोग करें, मि. एम.? इसका आनंद लो, इसमें आनंदित होओ।
[ समूह के एक अन्य सदस्य का कहना है: मुझे समस्याओं से छुटकारा नहीं मिला, लेकिन मुझे अपने बारे में थोड़ा सा महसूस हुआ, और सिर्फ रहना कितना अच्छा लगता है - न सोचना, और न ही चीजों को अपने दिमाग से घटित करना, बल्कि अपने आप को होने देना शरीर सभी कार्य स्वयं करता है।]
अच्छा, यह अच्छा रहा। बस एक बात याद रखनी है: समूह से आपने जो कुछ भी प्राप्त किया है, वह महज़ एक अंतर्दृष्टि है; यह कोई स्थायी चीज़ नहीं है। यह सिर्फ एक झलक है, यह आपकी चेतना की स्थिति में कोई बदलाव नहीं है। इसलिए यदि आप इस पर काम नहीं करेंगे तो आप इसे फिर से खो देंगे; यह धूल-धूसरित हो जाएगा और भूल जाएगा। समय में आप इससे जितना दूर जाएंगे, यह उतना ही अविश्वसनीय होता जाएगा। धीरे-धीरे आपको संदेह होने लगेगा कि क्या ऐसा हुआ था या आपने इसकी सिर्फ कल्पना की थी।
किसी समूह में आप अकेले नहीं हैं; एक सामूहिक चेतना कार्य करती है। एक समूह में आप उन ऊंचाइयों तक पहुंच सकते हैं जिन तक आप अकेले कभी नहीं पहुंचे... आप उन गहराइयों तक पहुंच सकते हैं जिन्हें आपने अकेले कभी नहीं छुआ। एक समूह सभी सदस्यों को मिलाकर भी अधिक पवित्र हो सकता है। यह शैतानी भी हो सकता है, सभी सदस्यों के कुल योग से भी अधिक शैतानी।
भीड़ में लोग वैसा व्यवहार करने लगते हैं जैसा उन्होंने पहले कभी नहीं किया। जिम्मेदारी खत्म हो जाती है; आप खुद नहीं रह जाते। भीड़ ही निर्णय ले रही है और सामूहिक भावना जैसी कोई चीज हावी हो रही है। हर व्यक्ति से अलग से पूछिए और वह कहेगा कि यह पागलपन लग रहा है, लेकिन भीड़ में वह ऐसा करेगा, उसे पता नहीं कि वह क्या कर रहा है। यही बात दूसरी अति पर भी संभव है।
समूह मन में आप उन ऊँचे शिखरों को छू सकते हैं जिन्हें आप कभी स्वयं प्राप्त नहीं कर सकते। इसमें कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन आपको यह याद रखना होगा कि यह एक झलक है, और आप एक ऐसी लहर पर सवार हैं जिसका आप केवल एक हिस्सा हैं। समूह से बाहर यह केवल एक स्मृति बनकर रह जाएगी -- एक अच्छी स्मृति, जिसने इसका आनंद लिया -- लेकिन फिर से व्यक्ति पुरानी आदत में वापस आ जाता है।
उस प्रलोभन का विरोध करें, और जो कुछ भी आप समूह में प्राप्त करते हैं, उसे व्यक्तिगत रूप से प्राप्त करने का प्रयास करें। आप समूह के तुरंत बाद सक्षम हो सकते हैं क्योंकि स्मृति ताज़ा है और आत्मविश्वास अभी भी बना हुआ है। यह विचार कि आपको एक झलक मिली है, मददगार होगा। कुछ दिनों के बाद यह मदद नहीं करेगा, इसलिए समूह प्रयोग के तुरंत बाद, सबसे महत्वपूर्ण काम किया जाना चाहिए। असली काम तब शुरू होता है जब समूह समाप्त होता है।
फिर अकेले ही वह सब हासिल करने की कोशिश करें जो आपने समूह में हासिल किया था। नित्या स्पष्टता के बारे में बात कर रही थी - बिना किसी सहायता के, बिना किसी नेतृत्व के, बिना समूह के उत्प्रेरक एजेंट के रूप में काम किए, बिना समूह चेतना के आपको आगे बढ़ाने के लिए प्रेरित किए, उस स्पष्टता को अकेले ही हासिल करने की कोशिश करें। खुद पर अकेला छोड़ दिए जाने पर, व्यक्ति आराम करने लगता है, आलसी हो जाता है।
जागरूकता की उन छोटी-छोटी झलकियों में जब अहंकार एक वस्तु बन जाता है, वह आप पर अधिकार नहीं करता, वह नपुंसक होता है, और इसीलिए आप इतना सुंदर महसूस करते हैं - क्योंकि अहंकार ही जीवन में एकमात्र कुरूप चीज़ है। यह चेतना का एक कुरूप रूपांतरण है, चेतना का एक आंतरिक रूपांतरण; कुछ गलत हो गया है।
इसलिए जब भी आपको लगे कि कुछ पहले से ही है और वह अभी भी बहुत अस्पष्ट, धुंधली, धुंधली है, तो उसे पोषित करने और उसे निरंतर संजोने का प्रयास करें। इसे अपने आप पुनर्जीवित करें, और तब आप देखेंगे कि इसे प्राप्त किया जा सकता है। तब समूह बहुत सार्थक रहा है; इसने आपको अंतर्दृष्टि देने में मदद की, और अब आपके पास वह अंतर्दृष्टि है। जब आप अकेले भी ऐसा ही महसूस करेंगे, तो आप अधिक सुंदर महसूस करेंगे, क्योंकि अब कोई निर्भरता नहीं है।
एक संभावना है, और यह पश्चिम में एक वास्तविकता बन गई है, कि बहुत से लोग एक समूह से दूसरे समूह में रहते हैं, लगभग आदी; जैसे एक शराबी एक नशे से दूसरे नशे में रहता है। यह खतरनाक है। समूह को जीवन की शैली नहीं बनना चाहिए। यह जो भी देता है वह अच्छा है, लेकिन फिर आपको इसे अपने दम पर हासिल करना होगा। फिर दूसरे समूह में जाएँ, लेकिन उच्च चेतना पर जाएँ। वही काम दोबारा न करें, इसे न दोहराएँ। कुछ हासिल करें और इसे अपने अंदर एक स्थायी क्रिस्टलीकरण बनाएँ।
[ मैं समस्याओं के बारे में कुछ उलझन महसूस कर रहा हूँ। जब मैं पहली बार समूह में गया था तो मैंने कहा था कि मैं एक पुरुष बनना चाहता हूँ - और अब मैं यह भी नहीं जानता कि एक पुरुष क्या होता है, और मुझे नहीं लगता कि कोई पुरुष होता है।
... और मेरी समस्याएं दिन-प्रतिदिन बदलती रहती हैं, और मैं बिना किसी समस्या के भी बहुत डर जाता हूँ। आज सुबह मुझे बहुत डर लगा क्योंकि मैं समझ नहीं पा रहा था कि मेरी समस्या क्या है!
और मैं जानता हूं कि मैंने खुद को आपसे बचाने के लिए ही इनका आविष्कार किया है।]
यह अच्छा है कि आप जागरूक हो गये हैं। हर कोई ऐसा कर रहा है।
समस्याएँ अस्तित्व में नहीं हैं, केवल लोग मौजूद हैं, लेकिन हम एक निश्चित मनोविकार के कारण समस्याएँ पैदा करते हैं क्योंकि हम अकेले रह जाने से डरते हैं। हम लगातार व्यस्त रहने के आदी हो गए हैं: एक समस्या चली जाती है, और उसके जाने से पहले ही हम दूसरी पैदा कर लेते हैं। हम इसे तुरंत बदल देते हैं ताकि हम व्यस्त रहें। अन्यथा जीवन इतना खाली और इतना विशाल लगता है कि व्यक्ति खोया हुआ महसूस करता है। यदि आप किसी समस्या में व्यस्त नहीं हैं, तो अस्तित्व की विशाल विशालता आप पर हावी हो जाती है। आप बहुत छोटा महसूस करते हैं, लगभग कुछ भी नहीं - और यह आपको डराता है। जब आप कोई समस्या बनाते हैं तो आप पूरी दुनिया को भूल जाते हैं क्योंकि आपका ध्यान समस्या पर केंद्रित होता है।
आप समस्या से बड़े हैं और आपको बहुत अच्छा लगता है, क्योंकि आप जानते हैं कि इसके बारे में कुछ किया जा सकता है। आप बहुत शक्तिशाली महसूस करते हैं क्योंकि आप इसके साथ खेलते रह सकते हैं। क्या आपने कभी बिल्ली को चूहे के साथ खेलते देखा है? कभी-कभी वह चूहे को थोड़ा दूर जाने देती है, फिर अचानक वह कूदती है और उसे फिर से पकड़ लेती है। बस थोड़ी सी आज़ादी, और फिर वह फिर से कूदती है और चूहे को पकड़ लेती है, उसे इधर-उधर फेंकती है। यही तो इंसानी दिमाग करता है: बिल्ली चूहे के साथ खेलती है, और अगर आपके पास असली चूहा नहीं है, तो आपके पास प्लास्टिक का, रबर का चूहा है; आपकी कल्पना का, आपकी कल्पना का चूहा।
आप शक्तिशाली महसूस करने के लिए समस्याएं पैदा करते हैं, क्योंकि उनके बिना आप नपुंसक महसूस करेंगे। आप अपनी समस्या को हल करने का प्रयास करते हैं - और आप जानते हैं कि आप ऐसा कर सकते हैं क्योंकि यह आपकी रचना है। यदि आप इसे हल नहीं होने देते हैं, तो इसका कारण यह भी है कि आप इसे जीने के लिए एक निश्चित समय दे रहे हैं; अन्यथा आप इसे तुरंत नष्ट कर सकते हैं। बिल्ली इसी क्षण चूहे को नष्ट कर सकती है, लेकिन यह चूहे को इधर-उधर खेलने की थोड़ी आज़ादी देती है।
जब आपके पास कोई समस्या नहीं है तो आपके पास ध्यान केंद्रित करने के लिए कुछ भी नहीं है। ध्यान केंद्रित किए बिना, अचानक आप इस विशाल अस्तित्व के प्रति जागरूक हो जाते हैं, और इसकी विशालता आपको स्तब्ध कर देती है। कोई आसमान और तारों को भूलना चाहता है, और मनुष्य ने जो सबसे अच्छा तरीका अपनाया है वह है समस्याएं पैदा करना - छोटी समस्याएं, औसत दर्जे की, मूर्खतापूर्ण; बस आज कौन सी पोशाक पहननी है।
कोई अलमारी के सामने खड़ा होकर यह तय करने की कोशिश कर रहा है कि आज कौन सी पोशाक पहनी जाए। आप गेम बखूबी खेलते हैं। यह आप पर निर्भर है, क्योंकि पोशाकों की चिंता नहीं है। आप जो चाहें निर्णय ले सकते हैं, मार्ग में कोई बाधा नहीं डाल रहा है।
आप छोटी-छोटी बातों को लेकर चिंतित होते रह सकते हैं, लेकिन यह एक युक्ति है - अस्तित्व से बचने की, किसी के छोटेपन से बचने की एक युक्ति। मनुष्य परमाणु है, और जब तक आप इसे स्वीकार नहीं करते, आप समस्याओं के माध्यम से स्वयं को मूर्ख बनाते रहेंगे। एक बार जब आप लघुता को स्वीकार कर लेते हैं, तो यह गायब हो जाती है। छोटापन केवल इसलिए मौजूद है क्योंकि आप इसे स्वीकार नहीं करना चाहते हैं। अन्यथा आप इस विशाल समग्रता से अलग नहीं हैं; आप इसका हिस्सा हैं, आप ही हैं।
तो यह आप पर निर्भर है। आपने एक बहुत सुंदर अंतर्दृष्टि प्राप्त की है, कुछ अत्यंत सार्थक, बहुत महत्वपूर्ण। यदि आप गेम खेलना जारी रखना चाहते हैं, तो आप खेलते रहें। यदि आप इसे नहीं खेलना चाहते तो आप इसे छोड़ सकते हैं।
अगर तुम इसे छोड़ दोगे, तो पहली बार तुम जीवंत हो जाओगे। अगर तुम इसे छोड़ दोगे, तो पहली बार तुम अपने चारों ओर मौजूद अनंत ऊर्जाओं के लिए उपलब्ध हो जाओगे। यह जीवन बस शानदार, विलक्षण हो सकता है, लेकिन तुम अपनी ही कल्पना के शोर के साथ खेल रहे हो। अगर तुम कारण देख लो, तो इसे रोकना आसान है। शक्तिशाली बनने की कोशिश मत करो; बस तुम जो हो वही रहो। अस्तित्व से लड़ने, उससे बचने, उससे भागने की कोशिश मत करो - बस उसे स्वीकार करो।
स्वीकार करना शक्तिशाली होना है। स्वीकार करना धार्मिक होना है। बिना किसी निर्णय, किसी शर्त के स्वीकार करना, एक बिलकुल अलग आयाम में जाना है -- इसे दिव्य कहें, या जो भी कहें। और वह संभावना हमेशा कोने में ही होती है; जिस भी क्षण आप अपनी समस्याओं को छोड़ देते हैं, वह उपलब्ध होती है।
मैं तुम्हारे सवालों, तुम्हारी समस्याओं का जवाब देता रहता हूँ, और मैं उन्हें हल करता रहता हूँ, यह जानते हुए भी कि तुम्हारे पास कोई समस्या नहीं है। फिर तुम मुझसे पूछ सकते हो कि मैं तुम्हें जवाब क्यों देता रहता हूँ? मैं बस इतना कह सकता हूँ कि यह बेकार है। लेकिन तब तुम समझ नहीं पाओगे।
तुम मुझे एक समस्या दो, मैं तुम्हें एक समाधान देता हूँ। तुम मुझसे एक प्रश्न पूछो, मैं तुम्हें उत्तर देता हूँ। मैं खेल का हिस्सा बन जाता हूँ। यदि तुम खेल खेलने में रुचि रखते हो, तो मैं खेलूँगा। धीरे-धीरे तुम जागरूक हो जाओगे कि तुम क्या कर रहे हो। और याद रखो, केवल तुम्हारा समय बर्बाद होता है, मेरा नहीं, क्योंकि अब मेरे पास पाने के लिए कुछ नहीं है; इसलिए कुछ भी बर्बाद नहीं होता, केवल तुम्हारा समय बर्बाद होता है। एक बार जब तुम यह समझ जाते हो तो तुम समस्याओं को छोड़ देते हो, फिर तुम आनंद लेना और उत्सव मनाना शुरू कर देते हो। सोचने के बजाय नाचो; सोचने के बजाय गाओ; सोचने के बजाय लंबी सैर पर जाओ, नदी में तैरो। यह सोचना कि वह उपलब्ध नहीं है, क्योंकि सोचना उससे बचने का एक तरीका है।
ईश्वर अनेक तरीकों से उपलब्ध है; केवल विचार के माध्यम से वह उपलब्ध नहीं है, क्योंकि विचार करना उससे बचने का एक तरीका है।
अंतर्दृष्टि को जीने की कोशिश करो, और डरो मत। मैं जानता हूँ कि डर पैदा होता है, बहुत ज़्यादा डर पैदा होता है। मैं जानता हूँ कि समस्याओं से मुक्त रहना कितना मुश्किल है। मैं इससे गुज़र चुका हूँ।
[ संन्यासी जवाब देता है: आज सुबह मैं बहुत डरा हुआ था, इसलिए मुझे सिरदर्द हुआ - और यही समस्या थी।]
मि. एम. मि. एम., यह एक ऐसी समस्या है जिसे आप पैदा कर सकते हैं। आप एक हज़ार एक चीज़ें बना सकते हैं। जब आपके पास कोई समस्या होती है, तो जीवन कोई समस्या नहीं रह जाता -- आप खुद को व्यस्त रख सकते हैं। लेकिन यह पूरी व्यस्तता बिना किसी काम के है।
इसे पूरी तरह से देखो, और उसी देखने में गाँठ कट जाएगी।
ओशो
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