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Rose-(हिंदी अनुवाद)
अध्याय-25
दिनांक-24 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में
[एक संन्यासी कहता है: मैं कल जा रहा हूं और मुझे आशा है कि मैं यथाशीघ्र वापस आऊंगा।]
यदि आपमें चाहत है तो यह हमेशा होता है। इच्छा बीज बन जाती है। इसलिए गलत इच्छाओं के प्रति सचेत रहना चाहिए क्योंकि वो भी होती हैं। एक इच्छा एक बीज बो रही है; फिर देर-सवेर यह अंकुरित हो जाता है। हो सकता है कि आप इसके बारे में भूल भी गए हों, लेकिन यह अंकुरित होता है। इसलिए व्यक्ति को सबसे पहले गलत इच्छाओं को छोड़ने और केवल सही की इच्छा करने के प्रति बहुत सतर्क रहना चाहिए । और जब गलत छूट जाए और सही स्वाभाविक हो जाए, तब चाहना भी छोड़ दो। तब परम घटित होता है - क्योंकि परम की इच्छा नहीं की जा सकती।
तो जब आप इच्छाहीनता का बीज बोते हैं, तो परम घटित होता है। और यही संपूर्ण उद्देश्य है, नियति है, और जब तक यह पूरा नहीं हो जाता, व्यक्ति निरंतर खोज में रहता है, प्यासा, भूखा। इसलिए यदि तुम चाहो तो तुम आते रहोगे।
[एक संन्यासी कहता है: मुझे लगता है कि मेरे लिए वापस जाना अच्छा है। साथ ही मैंने यहां ऐसे शानदार पल बिताए। मुझे लग रहा है कि वहां भी उसे अच्छे पल मिलेंगे और मैं यह जानकर आभारी रहूंगा कि आप मेरे साथ हैं।]
मैं तुम्हारे साथ रहूंगा... और तुम शानदार दुनिया में प्रवेश कर चुके हो। आप जहां भी हों, शानदार क्षण घटित होने वाले हैं - क्योंकि वे आपके बाहर किसी चीज़ के कारण घटित नहीं होते हैं; वे आपके भीतर किसी चीज़ के कारण घटित होते हैं। इसलिए यह भूगोल का प्रश्न नहीं है। यह आपकी आंतरिकता का सवाल है, इसलिए चाहे आप भारत में हों या फ्रांस में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
याद रखने वाली एकमात्र बात यह है कि आप स्वयं बनें; फिर वे कहीं भी घटित होंगे। जब भी आप स्वयं होते हैं, आप एक शानदार दुनिया में रह रहे होते हैं। तब सब कुछ अद्भुत, अविश्वसनीय, सुंदर होता है। तो जाओ... ।
और पुरानी दुनिया में जाना सदैव अच्छा है। वहां आप उन परिवर्तनों को अधिक आसानी से महसूस करेंगे जो यहां आपके साथ घटित हुए हैं, एक विरोधाभास। बस एक बात याद रखें: नया मत भूलें। अतीत भारी है; मात्रात्मक दृष्टि से अतीत बहुत बड़ा है। नया बहुत मुलायम और कोमल है... अभी आया है। यह नाजुक है। यह गुलाब के फूल की तरह है और अतीत चट्टान की तरह है। फूल को चट्टान से बचाना होगा। आपके फूल को कोई और नष्ट नहीं कर सकता, लेकिन यदि आपका अतीत उस पर हावी हो जाए, तो फूल कुचला जा सकता है।
इसलिए उस दुनिया में जाना अच्छा है जहां आप पूरी तरह से अलग, दूसरे आदमी रहे हैं। आप स्वयं को अधिक केंद्रित देखेंगे, अधिक स्पष्ट रूप से देखेंगे कि आपके साथ क्या हुआ है। लेकिन जब आपके जानने वाले सभी लोग आपसे वही बूढ़े होने की उम्मीद करते हैं जो आप हमेशा से थे, तो मन में कम से कम यह दिखावा करने की प्रवृत्ति होती है कि हाँ, आप वही हैं। तो इससे धोखा मत खाओ, क्योंकि एक बार जब तुम दिखावा करना शुरू करोगे, तो पत्थर फूल पर गिरेगा।
जब आप किसी पुराने मित्र से मिलते हैं तो यह मनोवैज्ञानिक होता है। वह आपके बारे में उसी तरह सोचता है जैसे वह आपको जानता था और यह स्वाभाविक है। अगर आपने उसे दो साल पहले छोड़ दिया, तो उसके लिए इन दो सालों का कोई अस्तित्व नहीं है। वे आपके लिए अस्तित्व में हैं लेकिन उसके लिए नहीं। वह आपसे उसी क्षण से बात करना शुरू कर देगा जब आपने उसे छोड़ा था; वह वहां से आगे बढ़ेगा और आपका मन उसका समर्थन करने लगेगा। यहीं पर व्यक्ति को गहरी जागरूकता की आवश्यकता होती है।
भले ही यह थोड़ा अजीब लगे, बस उसे याद दिलाते रहें कि आप बिल्कुल नए हैं... और किसी की अपेक्षाओं को पूरा करने की कोई जरूरत नहीं है। कुछ ही घंटों में उस व्यक्ति को पता चल जाएगा कि आप बदल गए हैं और वह आपको नई नजरों से देखना शुरू कर देगा। वह आपसे परिचित हो जाएगा। अगर आप उसकी उम्मीदों का शिकार नहीं बनेंगे तो जल्द ही वह आपके साथ समझौता कर लेगा। तब वह पुराना अतीत छोड़ देगा। इसमें उनका कोई निवेश नहीं है। यह सिर्फ एक मनोवैज्ञानिक पैटर्न है कि वह आपकी वैसी ही तस्वीर रखता है जैसे आप थे, और वह वहीं से शुरुआत करेगा।
बस इसे देखें और उसे बताएं कि आप पूरी तरह से बदल गए हैं। कहो, 'आप अपने बारे में लगभग ऐसा सोच सकते हैं जैसे कि मैं बिल्कुल नया व्यक्ति हूं, एक अजनबी। पुराना मर चुका है और यही मैं आपको बताने आया हूं - कि शारीरिक रूप से मैं वही दिख सकता हूं, लेकिन अंदर से मैं बिल्कुल नया आदमी हूं और मैं कुछ साझा करने आया हूं जो मेरे साथ हुआ है।'
इसलिए अतीत से आगे बढ़ने के प्रलोभन से बचें। दूसरों की अपेक्षाओं को पूरा करने के प्रलोभन का विरोध करें। जब आप अपने पिता या अपनी माँ या अपने परिवार से मिलने आते हैं, तो यह बहुत सरल है; वे पुराने की उम्मीद करते हैं। शुरुआत में यह बहुत शर्मनाक होता है, लेकिन बता दें, क्योंकि आप क्या कर सकते हैं? पुराना गया तो गया। और यह केवल एक सप्ताह का सवाल है और तब सभी को पता चल जाएगा कि आप पहले जैसे नहीं हैं, इसलिए वे अपनी उम्मीदें बदलना शुरू कर देते हैं।
और वह आपको सुंदर अनुभव देगा - जब आपके पिता आपको अपने बेटे के रूप में नहीं, बल्कि एक अजनबी के रूप में देखते हैं, जब आपकी माँ आपको न केवल अपने एक हिस्से के रूप में देखती है, बल्कि कुछ नई चीज़ के रूप में देखती है। तब पहली बार आमने-सामने मुलाकात होती है। वहां एनकाउंटर होता है। अन्यथा माँ कभी यह नहीं सोचती कि आपका व्यक्तित्व कैसा है या आप स्वतंत्र हैं या उससे कुछ अलग हैं। वह यह विश्वास करती रहती है कि आप केवल एक हिस्सा हैं, अधिक से अधिक एक विस्तार हैं। तो बस इससे सावधान रहें।
ये दो महीने बहुत अच्छे काम वाले होंगे और आप बहुत समृद्ध होकर लौटेंगे। खुशी से जाओ!
[एक संन्यासी कहता है: गोधूलि के समय मुझमें बहुत अधिक ऊर्जा होती है और यह बहुत सुंदर होता है। मैं गाता हूं और मैं तंबूरा बजाता हूं... यह बस आता है।]
बहुत अच्छा... आनंद लीजिये।
चौबीस घंटे में हर किसी का एक काल होता है, एक विशेष काल। लोग इसके बारे में नहीं जानते हैं, लेकिन एक बार जब आप इसके बारे में जान लेंगे तो यह आपके अस्तित्व का द्वार बन जाएगा... तो शायद गोधूलि। बहुत से लोग गोधूलि के माध्यम से अस्तित्व में आए हैं।
भारत में, 'संध्या' शब्द - इसका अर्थ गोधूलि है - प्रार्थना का पर्याय बन गया है। यदि आप एक रूढ़िवादी हिंदू के पास जाते हैं और वह प्रार्थना कर रहा है, तो वह कहेगा 'मैं संध्या कर रहा था - मैं अपनी गोधूलि कर रहा था।' जब बदलाव होता है... सुबह, शाम; जब सूर्य उगता है, सूर्योदय से ठीक पहले, एक बड़ा परिवर्तन होता है। संपूर्ण निष्क्रिय अस्तित्व सक्रिय हो जाता है। नींद टूट जाती है, सपने गायब हो जाते हैं। हर जगह पेड़, पक्षी और जीवन फिर से उभर आता है। यह एक पुनरुत्थान है। यह हर दिन एक चमत्कार है।
यदि आप उस क्षण में स्वयं को इसके साथ तैरने की अनुमति देते हैं, तो आप बहुत ऊंचे शिखर पर पहुंच सकते हैं। और जब सूर्य अस्त हो जाता है तो वही परिवर्तन पुनः घटित होता है। सब कुछ शांत हो जाता है, शांत हो जाता है। एक शांति, एक गहरी शांति पूरे अस्तित्व में व्याप्त है। उस क्षण में, यदि आप अनुमति दें तो आप फिर से बहुत गहराई तक पहुंच सकते हैं। सुबह तुम बहुत ऊंचाई तक पहुंच सकते हो; शाम को आप बहुत गहराई तक पहुँच सकते हैं, और दोनों ही सुंदर हैं। या तो ऊँचे जाओ या बहुत गहराई तक जाओ। दोनों ही तरीकों से आप स्वयं का अतिक्रमण करते हैं।
इसलिए यदि यह गोधूलि के समय हो रहा है, तो यह बहुत अच्छा है। वह आपकी संध्या है, आपकी प्रार्थना है। तो इसमें पूरी तरह से पागल हो जाओ और सभी कारणों को एक तरफ रख दो। कारण बहुत उचित नहीं है। इसे एक तरफ रख दें और बस आनंद लें, आनंदित हों और चीजों को घटित होने दें। ऐसे वश में हो जाओ जैसे कि एक महान शक्ति ने आप पर कब्ज़ा कर लिया है और काम कर रही है और आप असहाय हैं और सहयोग कर रहे हैं। एक बड़ी धार तुम्हें सागर की ओर ले जा रही है और तुम चले जा रहे हो। कोई लड़ाई नहीं, कोई ऊपर की ओर प्रयास नहीं... बस धारा के साथ, नीचे की ओर जा रहा हूँ।
[एक संन्यासी कहता है: मैं तो कल ही आया हूं। मैंने बहुत कड़ी मेहनत की है और मैंने जो काम किया है, उसके बारे में मुझे बहुत अच्छा लगता है... और मैं बहुत मजबूत हो गया हूं... मैं खुद को बहुत कटा हुआ महसूस करता हूं। मैं तुम्हारे लिए एक अजनबी की तरह महसूस करता हूँ।]
आपको सबसे पहले पुनः प्रवेश करना होगा; चिंता करने की कोई बात नहीं है। कभी-कभी ऐसा होता है कि मजबूत बनने से भी आपको मुझसे कटने का एहसास हो सकता है, क्योंकि जिसे आप ताकत कहते हैं वह आपको थोड़ा कठोर भी बना देता है और जुड़ाव तभी संभव है जब आप नरम हों। इसलिए मजबूत लोग हमेशा द्वीपों की तरह बन जाते हैं। यही उनका दुख है, और वे कट गये हैं।
मुझसे जुड़े रहने का सीधा सा मतलब है कमजोर होना, मजबूत नहीं। लेकिन आपने जो कुछ भी किया वह आपके लिए अच्छा है। यह संबंध फिर उठेगा; चिंता मत करो। बस यहाँ फिर से ध्यान करना शुरू करें।
जब आप यहां मेरे साथ हैं तो मजबूत होने की कोई जरूरत नहीं है क्योंकि वह ताकत अहंकार की ताकत के अलावा और कुछ नहीं होगी और वह ताकत आपको कठोर बना देगी। वह शक्ति एक प्रकार की रक्षा, एक प्रतिरोध होगी। वह ताकत इच्छा शक्ति की होगी - और इच्छा शक्ति ही बाधा है।
इसलिए जब आप दुनिया में हों, संघर्ष कर रहे हों, तो मजबूत बनें। लेकिन जब तुम मेरी दुनिया में आओ, तो अपनी सारी ताकत छोड़ दो, क्योंकि यहां, धन्य हैं वे कमजोर - वे पृथ्वी के उत्तराधिकारी होंगे। धन्य हैं वे जो नम्र हैं, धन्य हैं वे जो आत्मा से गरीब हैं, क्योंकि पूरी पद्धति यही है कि समर्पण कैसे किया जाए।
एक मजबूत आदमी को समर्पण करना बहुत मुश्किल लगता है लेकिन केवल एक मजबूत आदमी ही समर्पण कर सकता है। एक कमजोर आदमी को समर्पण करना बहुत आसान लगता है, लेकिन तब समर्पण नपुंसक होता है। इसमें कुछ भी सार्थक नहीं है; उसके पास समर्पण करने के लिए कुछ भी नहीं है। तो आपको विरोधाभास को समझना होगा। मैं ताकत के खिलाफ नहीं हूं और मैं इच्छा के खिलाफ नहीं हूं क्योंकि केवल बहुत मजबूत इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति ही पूरी तरह से समर्पण करने में सक्षम है। यह सबसे बड़ी इच्छा है - संपूर्ण समर्पण करना। यदि आपके पास इच्छाशक्ति नहीं है, तो आप समर्पण नहीं कर सकते क्योंकि आपके पास समर्पण करने के लिए कुछ भी नहीं है।
केवल एक राजा ही त्याग कर सकता है। भिखारी कैसे त्याग कर सकता है? उसे क्या त्यागना है? तो पूरी प्रक्रिया विरोधाभासी है: समर्पण करने के लिए मजबूत बनें। महान कारण प्राप्त करें ताकि एक दिन आप इसे छोड़ सकें। कठिन संघर्ष करो, दुनिया में कठिन संघर्ष करो ताकि आप सीख सकें कि लड़ना परम तक पहुंचने का रास्ता नहीं है। हो सकता है कि आप इसके माध्यम से छोटी-छोटी चीजें हासिल कर सकें, लेकिन वे किसी काम की नहीं हैं। अंतिम गणना में उनका कोई मतलब नहीं है - लेकिन यह केवल उस व्यक्ति के लिए आता है जो संघर्ष कर रहा है। अपनी नपुंसकता छुपाने के लिए कभी यह न कहें कि अंगूर खट्टे हैं। खूब लड़ो, अंगूर ले आओ, चख लो और फिर कुछ कहो।
मैं देख सकता हूं कि यह आपके लिए अच्छा रहा है। आप तेज, अधिक व्यवस्थित, मजबूत, जमीन से जुड़े हुए दिखते हैं। पहली बार आपके पैर धरती में टिके हुए प्रतीत होते हैं। तुम डगमगाते नहीं हो। अच्छा है। लेकिन तुम्हें मेरे साथ विश्राम करना, मुझमें विश्राम करना थोड़ा कठिन लगेगा। थोड़ी मेहनत करनी पड़ेगी, लेकिन इस बार जब यह आएगी तो इसका स्वाद बिल्कुल अलग होगा। उसमें गहराई होगी, उसमें सार्थकता होगी। तो चिंता की कोई बात नहीं है।
[फिर संन्यासी विपश्यना करने के बारे में पूछता है।]
यह बुद्ध की विशेष पद्धति है जो उन्होंने दुनिया को दी। विपश्यना के माध्यम से ही उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ। विपश्यना के माध्यम से हजारों लोग प्रबुद्ध हुए, इसलिए यह परम तक पहुंचने के सबसे महान मार्गों में से एक है। लेकिन मेहनत बहुत करनी पड़ती है। यह कठिन है।
तो अपनी पूरी ऊर्जा इसमें लगा दो; आशाहीन मत बनो - बस इतना-इतना, गुनगुना, काम नहीं करेगा। जो कुछ भी तुम्हारे पास है उसे दांव पर लगाओ--तभी तुम्हें उसका स्वाद मिलेगा।
फिर इसके तुरंत बाद हिप्नोथेरेपी करें। वह विश्राम होगा और तुमने वह विश्राम अर्जित कर लिया होगा। यह आपको दूसरे आयाम में ले जाएगा - ठीक इसके विपरीत - आराम करने का, पूरी तरह आराम करने और समर्पण करने का, कोई प्रयास नहीं, कोई मेहनत नहीं। यह आपको एक ही निरंतरता में दोनों चरम सीमाएं देगा।
[प्रबोधन गहन समूह मौजूद हैं। नेता कहते हैं: उन्होंने थोड़ा पीछे हटना शुरू कर दिया, लेकिन फिर जब उन्हें जोर से धक्का दिया गया - जैसा कि आपने पहले कहा था कि उन्हें और जोर से धक्का देना चाहिए - यह सुंदर था।]
एक को कठोर होना पड़ेगा। लोगों को धक्का देने की जरूरत है। लोग यह पूरी तरह से भूल गए हैं कि बिना दबाव डाले भी काम किया जा सकता है। बचपन से ही हर किसी को इतना धक्का दिया गया है कि वे किसी भी चीज के लिए धक्के खाने का इंतजार कर रहे हैं।
बचपन से ही उन्हें शौच के लिए धकेला जाता है, यह खाने के लिए, वह करने के लिए, सोने के लिए धकेला जाता है। यहां तक कि नींद के लिए भी - एक ऐसी चीज़ जो लगभग गैर-स्वैच्छिक है - उन्हें धकेल दिया गया है। सारा शौचालय-प्रशिक्षण केवल एक जबरदस्ती है। लेकिन उन्हें छोटी-छोटी चीज़ों के लिए धकेला गया है, जिसके लिए किसी ज़ोर-ज़बरदस्ती की ज़रूरत नहीं है, इसलिए उन्होंने एक बात सीख ली है - कि उन्हें केवल तभी काम करना है जब उन्हें धक्का दिया जाए, अन्यथा नहीं।
उन्होंने अपने जीवन पर सारा नियंत्रण खो दिया है। उन्हें किसी ऐसे व्यक्ति की ज़रूरत है जो उन्हें बताए कि यह करो, वह मत करो। वे सारी दिशा खो चुके हैं। यदि उन्हें बताने वाला कोई नहीं है, तो वे घाटे में हैं; वे नहीं जानते कि क्या करना है! और यदि माता या पिता जैसा कोई व्यक्ति उन पर दबाव नहीं डाल रहा है, तो वे बस बैठे रहेंगे और नहीं जान पाएंगे कि क्या करना है।
इसलिए यदि आप देखें कि लोग स्वयं काम नहीं कर रहे हैं, तो कुछ घंटों तक प्रतीक्षा करें और देखें। जो लोग अपने दम पर काम कर रहे हैं, अच्छा है, उन्हें छोड़ दो; लेकिन अन्यथा, उन्हें बाध्य करें।
[समूह के एक सदस्य ने कहा कि उसे ज्वलंत सपने और बुरे सपने आते थे, जिसका उस पर प्रभाव पड़ता था।]
आपको अपने सपनों से दोस्ती करना सीखना होगा। सपने अचेतन से एक संचार हैं। अचेतन आपसे कुछ कहना चाहता है। इसमें आपके लिए एक संदेश है। यह चेतन मन के साथ एक पुल बनाने की कोशिश कर रहा है।
विश्लेषण की आवश्यकता नहीं है क्योंकि यदि आप स्वप्न का विश्लेषण करते हैं, तो फिर चेतन स्वामी बन जाता है। यह विच्छेदन और विश्लेषण करने का प्रयास करता है और उन अर्थों को बल देता है जो अचेतन के नहीं हैं। अचेतन काव्यात्मक भाषा का प्रयोग करता है। अर्थ बहुत सूक्ष्म है। इसे विश्लेषण से नहीं पाया जा सकता। यह तभी पाया जा सकता है जब आप स्वप्न की भाषा सीखना शुरू करें। तो सबसे पहला कदम है सपना से दोस्ती करना।
उदाहरण के लिए, आप अपना सपना देखते हैं। अगली सुबह एक घंटे के लिए बैठें और विश्लेषण करने का कोई प्रयास किए बिना, सचेतन रूप से सपने को दोबारा जिएं। यह मत कहो कि इसका मतलब यह है; अर्थ की चिंता मत करो। गुलाब के फूल का क्या अर्थ है? गुलाब का फूल अपने आप में एक अर्थ है। यह किसी और चीज़ का प्रतीक नहीं है। यह अपने आप में एक प्रतीक है। रात में तारों का क्या मतलब है? कुछ नहीं। वे अपने-अपने अर्थ हैं... अर्थ अंतर्निहित है। तो बस इसका आनंद लीजिए, आनंद लीजिए। सचेतन रूप से सपने को लेकर उत्साहित रहें।
इसलिए जब आप कोई ऐसा सपना देखते हैं जो महत्वपूर्ण लगता है - शायद हिंसक, दुःस्वप्न, लेकिन अगर आपको लगता है कि इसमें कुछ अर्थ है - तो सुबह इससे पहले कि आप सपना भूल जाएं, अपने बिस्तर पर बैठ जाएं और अपनी आंखें बंद कर लें; या रात में भी यदि तुम जागते हो, तो अपने बिस्तर पर बैठो और स्वप्न से मित्रता करो। बस सपना से कहो, 'मैं तुम्हारे साथ हूं और तुम्हारे पास आने के लिए तैयार हूं।' तुम मुझे जहाँ ले जाना चाहो ले चलो; मैं उपलब्ध हूँ।' बस सपने के प्रति समर्पण कर दो। अपनी आँखें बंद करो और इसके साथ चलो, इसका आनंद लो; स्वप्न को प्रकट होने दो। आप इस बात से आश्चर्यचकित हो जायेंगे कि सपने में कितना खज़ाना छिपा है और आप देखेंगे कि वह खुलता चला जाता है।
विश्लेषण से विचलित न हों; कोई व्यवधान उत्पन्न न करें। इसमें हेरफेर करने का प्रयास न करें, क्योंकि यदि आप इसमें हेरफेर करते हैं, तो आप संदेश से चूक जाते हैं। बस इसके साथ चलें जहां भी यह ले जाए और आपको आश्चर्य होगा कि जब आप पूरी तरह से जागरूक होते हैं, तब भी सपना अपने सभी रंगों और अपनी सभी अस्पष्टता और रहस्य के साथ प्रकट होना शुरू हो जाता है। इसके साथ जाओ और जब सपना पूरा हो जाए तो सो जाओ। इसके बारे में सचेत रूप से सोचने का प्रयास न करें। इसे ही मैं दोस्ती करना एक सपना कहता हूं।
धीरे-धीरे आप देखेंगे कि आप और आपका अचेतन करीब और करीब आ रहे हैं। जितना करीब आओगे, सपने उतने ही कम आयेंगे, क्योंकि तब सपने की कोई जरूरत नहीं रह जाती। जब आप जाग रहे हों तब भी अचेतन अपना संदेश दे सकता है। जब आप सो रहे हों तो इसकी प्रतीक्षा करने की कोई आवश्यकता नहीं है। नहीं, यह आपको कभी भी अपना संदेश दे सकता है।
जितना अधिक आप निकट आते जाते हैं, उतना अधिक चेतन और अचेतन एक-दूसरे पर छाने लगते हैं। यह बहुत अच्छा अनुभव है। तुम्हें पहली बार ऐसा महसूस होता है। योग यही है - एक हो जाना। आप एक एकता उत्पन्न होते हुए महसूस करते हैं। आपके अस्तित्व के किसी भी हिस्से को नकारा नहीं गया है। आपने अपनी पूर्णता को स्वीकार कर लिया है। तुम संपूर्ण होने लगते हो।
धीरे-धीरे आपका अचेतन चेतन बन जाता है और आपका चेतन अचेतन बन जाता है। वे दोनों एक हो जाते हैं। और यह सबसे महान सिम्फनी में से एक है जब अचेतन चेतन हो जाता है और चेतन अचेतन हो जाता है। इसका मतलब है कि आपका पुरुष मन और आपकी स्त्री मन एक गहरे संभोग सुख की ओर बढ़ रहे हैं। इसका मतलब है कि आपका पुरुष और आपकी स्त्री, आपका यिन और यांग मिल रहे हैं, मैथुन कर रहे हैं: एक महान ऊर्जा उत्पन्न होती है... महान ऊर्जा मुक्त होती है। तब आप पुरुष या स्त्री नहीं रह जाते, क्योंकि आपमें पुरुष चेतन है और स्त्री अचेतन। एक महिला में इसका ठीक उल्टा होता है।
इसलिए ऐसा होने दीजिए। सामान्यतः हमें इनकार करने के लिए ही पाला गया है। एक पुरुष को केवल एक पुरुष बने रहने के लिए बड़ा किया गया है और कभी भी एक महिला की तरह नहीं बनने के लिए। मनुष्य को हमेशा जागरूक, तर्कसंगत, तार्किक होना सिखाया गया है, इसलिए हम अतार्किक, अतार्किक को नकारते रहे हैं। उस इनकार के कारण, हमने अपना अधिकांश अस्तित्व अंधकार में फेंक दिया है। यही अचेतन है... और अचेतन हमारे जीवन का स्रोत है। यहीं हमारी जड़ें हैं। यह हमारी धरती है।
इसलिए जब भी आपका मन कुछ ऐसा कर रहा होता है जो आपकी प्रकृति के विरुद्ध जाता है, तो अचेतन आपको संदेश देता है - पहले विनम्रता से, लेकिन यदि आप नहीं सुनते हैं, तो बुरे सपने के रूप में। तब यह हिंसक हो जाता है, बहुत उत्तेजित हो जाता है, क्योंकि आप खतरे में चल रहे हैं और इसे हिंसक और उत्तेजित होना ही है। दुःस्वप्न और कुछ नहीं बल्कि अचेतन का चिल्लाना है, हताशा का रोना है कि आप बहुत दूर जा रहे हैं और आप अपने पूरे अस्तित्व को याद करेंगे। घर वापस आना! यह ऐसा है मानो कोई बच्चा जंगल में खो गया हो और माँ चिल्ला-चिल्लाकर बच्चे का नाम पुकार रही हो। बिल्कुल यही एक दुःस्वप्न है। इसलिए अपने सपनों से दोस्ती करना शुरू करें।
तीन सप्ताह के लिए अपने और स्वप्न की चेतना के बीच सभी बाधाओं को हटा दें। यह आपकी चेतना है। यह एक अलग आयाम है लेकिन यह आपका है और आपको इसे पुनः प्राप्त करना होगा। यह कोई सामान्य चेतना नहीं है। यह बहुत महत्वपूर्ण है - आपकी जाग्रत चेतना से भी अधिक महत्वपूर्ण - क्योंकि स्वप्न में आप जाग्रत की तुलना में अपने अस्तित्व के अधिक निकट होते हैं। जागने में आप सबसे दूर होते हैं, सपने में आप थोड़ा करीब होते हैं, और नींद में बहुत करीब होते हैं। समाधि में, आप अपने केंद्र में गिर जाते हैं।
भारत में हमारी चेतना की चार अवस्थाएँ हैं: जाग्रत चेतना, सबसे दूर; फिर स्वप्न चेतना, थोड़ा करीब; फिर सुषुप्ति चेतना, और भी निकट; फिर 'तुरीय', चौथी अवस्था 'तुरीय' शब्द का अर्थ केवल चौथा है, क्योंकि वहां कोई नाम नहीं है। इसके लिए।
चौथा एक महान मिलन है, नींद और जागने का मिलन। एक तरह से यह नींद की तरह है, बिल्कुल शांत, विचार की एक लहर भी नहीं। दूसरे तरीके से यह जागने जैसा है - बिल्कुल सतर्क। इसे ही हम 'ईश्वर-चेतना' कहते हैं। लेकिन इसकी ओर जाने के लिए आपको पहले अपने सपने से दोस्ती करनी होगी, फिर अपनी नींद से दोस्ती करनी होगी, और तभी आप धीरे-धीरे चौथे चरण तक पहुंच पाएंगे।
तो तीन सप्ताह तक इस पर काम करें। अपने सपनों से प्यार करो। अच्छा, बुरा, मूल्यांकन मत करो, निर्णय मत करो। 'दुःस्वप्न' शब्द का प्रयोग ही न करें क्योंकि उसी शब्द में हमने खंडन किया है। बस अपने सपनों से प्यार करें, उनके करीब आएं, उनके संदेश की भाषा सीखें, उन्हें महसूस करें और उन्हें प्रकट होने दें। धीरे-धीरे वे साहसी हो जायेंगे। जब आप उन्हें अनुमति देंगे तो वे तैयार हो जायेंगे। एक दिन तुम अचानक देखोगे कि तुम पूरी तरह जागे हुए बैठे हो और एक स्वप्न खुल गया है। तब तुम्हें यह अच्छी तरह याद रहेगा क्योंकि तुम पूरी तरह सचेत हो। आप सभी कोनों और कोनों को देख सकते हैं और आप इसकी बहुत गहराई तक प्रवेश कर सकते हैं।
किसी सपने को पूरी तरह जागरूक होकर देखना अद्भुत है, लेकिन यह तभी संभव है जब आप सपने के प्रति गहरी सहानुभूति रखते हों। यदि आप विरोधी हैं, तो यह छिप जाता है। इस अस्वीकृत हिस्से को फिर से दोहराना होगा। इस बेदखल हिस्से को दोबारा कब्ज़ा करना होगा। और याद रखें, विश्लेषण न करें। बस इसकी कविता, इसकी रंगीनता, इसकी कल्पना का आनंद लें। विश्लेषण मत करो।
यह वैसा ही है जैसे आप पिकासो की पेंटिंग देखते हैं। वह स्वप्न चेतना है। इसलिए पिकासो आपको यह नहीं बता सकते कि इसका मतलब क्या है। कोई मतलब नहीं है। यह किसी चीज़ का प्रतीक नहीं है - यह स्वयं प्रतीक है। या तो आप इसे सीधे समझ सकते हैं या आप इसे नहीं समझ सकते हैं। यह एक मजाक की तरह है। कोई तुम्हें चुटकुला सुनाता है और तुम कहते हो, 'मुझसे चूक गया; कृपया मुझे यह समझाएं।'
अगर वह समझा दे तो मज़ाक ख़त्म हो जाता है। यदि आप इसे प्राप्त करते हैं, तो आप इसे प्राप्त करते हैं। यदि आपको यह समझ में नहीं आया, तो कृपया यह न पूछें कि इसका अर्थ क्या है, क्योंकि यह किसी चुटकुले को समझने का तरीका नहीं है।
[ओशो ने पिकासो के जीवन की एक घटना का जिक्र किया जब एक बहुत अमीर ग्राहक पिकासो द्वारा बनाए गए उनके लगभग पूर्ण चित्र का निरीक्षण करने आया। उन्हें यह पसंद आया लेकिन उन्होंने एक टिप्पणी की - कि उन्हें नाक की परवाह नहीं है और वह इसे बदलना चाहेंगे, जिस पर पिकासो सहमत हो गए।
एक बार जब वह आदमी चला गया, तो पिकासो बहुत परेशान हो गए, यहां तक कि जिस महिला के साथ वह रह रहे थे उसने उनसे पूछा कि क्या गलत था। यदि यह पेंटिंग होती, तो वह आसानी से नाक बदल सकता था। पिकासो ने कहा; 'मैं इसे बदल सकता हूं - लेकिन मुझे नहीं पता कि यह कहां है!']
अब इस प्रकार की पेंटिंग एक स्वप्न चेतना पेंटिंग है। हर चीज़ हर चीज़ को ओवरलैप कर रही है। चीज़ें सभी दिशाओं में एक साथ चल रही हैं और कोई तर्क नहीं है। यह एक विस्फोट है। यह बेतुका है। इसलिए कभी भी विश्लेषण न करें।
पश्चिम में यह मनोविश्लेषण एक बड़ी बाधा बन गया है। प्रत्येक स्वप्न का मनोविश्लेषण करना होगा। जिससे इसकी सुंदरता नष्ट हो जाती है। यह वैसा ही है जैसे आप एक फूल लेकर केमिस्ट के पास जाएं और वह उसे काट कर बताए कि यह फूल किस सामग्री से बना है, किन रसायनों से बना है। लेकिन तब सौंदर्य और फूल खो जाते हैं। आपके पास कुछ लेबल हो सकते हैं जो कहते हैं कि ये वे चीज़ें हैं जिनसे फूल बना है, लेकिन जो कुछ सुंदर था वह चला गया है। केवल कुछ शब्द बचे हैं, और फूल के स्थान पर बोतलों में कुछ रसायनों का लेबल लगा हुआ है। यदि आप पूछें कि सुंदरता कहाँ है, तो रसायनज्ञ कहेगा, 'वहाँ कुछ भी नहीं था। ये सब था। फूल इन सभी रसायनों का कुल योग था। कोई सुंदरता नहीं थी।'
मनोविश्लेषण स्वप्न के सारे सौन्दर्य को नष्ट कर देता है। इसलिए मैं 'दोस्ती' शब्द का उपयोग करता हूं। बस सपने को गले लगाओ... उसके साथ चलो। यह चाहता है कि आप कहीं जाएं। आपकी बेहोशी चाहती है कि आप किसी गहरे अनुभव तक पहुंचें। हाथ पकड़ें और अचेतन से कहें, 'मैं तैयार हूं। मैं तुम्हारे साथ आ रहा हूं।'
ऐसा तीन सप्ताह तक करें और फिर मुझे बताएं कि आप कैसा महसूस करते हैं।
[समूह के एक सदस्य ने कहा कि समूह संरचना में लोगों की बातें सुनते समय, वह लगातार लोगों का मूल्यांकन कर रहा था।]
अच्छी बात है। इस निर्णय को छोड़ना होगा। यह एक बीमारी है और यह आपको कभी शांति नहीं मिलने देगी। यह एक शैतान है।
जब आप निर्णय करते हैं, तो आप कभी भी वर्तमान में नहीं रह सकते - हमेशा तुलना करते हुए, हमेशा आगे, पीछे या आगे बढ़ते हुए, लेकिन कभी भी यहीं नहीं। क्योंकि यहाँ-अभी तो बस वहीं है; न अच्छा न बुरा। और यह बताने का कोई तरीका नहीं है कि क्या यह बेहतर है, क्योंकि तुलना करने के लिए ऐसा कुछ भी नहीं है। यह अपनी संपूर्ण सुंदरता में मौजूद है।
लेकिन इसका मूल्यांकन करने के विचार में ही कुछ हद तक अहंकार है, यही विचार है। अहंकार बड़ा सुधारक है; यह सुधार पर रहता है। यह तुम्हें सताता रहता है: 'सुधर जाओ, सुधर जाओ!' और सुधार करने के लिए कुछ भी नहीं है।
... जब भी फैसला आए, तुरंत उसे वहीं छोड़ दें। जाने दो। यह एक आदत है। अपने आप को अनावश्यक रूप से प्रताड़ित न करें। आनंद लेना।
[समूह का सदस्य जारी रखता है कि वह A__ को मानसिक चीजों के बारे में बात करते हुए सुन रहा है: इच्छा एक मानसिक व्यक्ति बनने की है।]
वह आपको और अधिक बीमार होने में मदद कर सकता है, इसलिए सावधान रहें। इसी तरह से पूरी दुनिया आत्म-सुधार के एक बहुत ही बेतुके खेल में चलती रहती है। और ऐसे लोग हैं जो चीजों के बारे में बात करते रहते हैं और वे विभाजित होते रहते हैं।
यह A__ श्री अरबिंदो से सीखा है, और वह एक महान वर्गीकरणकर्ता थे - मन, अति-मन और यह और वह। वह बांट देगा और तब अचानक तुम्हें पता चलेगा कि तुम कहां थे। फिर बहुत सारी सीढ़ियाँ पार करनी होती हैं और फिर अचानक घबराहट होती है: 'आप क्या कर रहे हैं अपना समय बर्बाद कर रहे हैं? तुम्हें अतिमानसिक बनना होगा। तुम्हें शिखर तक पहुंचना है और यह और वह।' फिर एक भागता है! ये तरकीबें हैं, और बहुत से लोगों ने शोषण करना सीख लिया है।
जो कोई भी आपको सुधार के बारे में विचार दे रहा है, देर-सवेर आपका शोषण करना शुरू कर देगा, क्योंकि तब आपको उसकी मदद की ज़रूरत होगी। आपको मार्गदर्शन करने के लिए किसी की आवश्यकता होगी क्योंकि यह एक बड़ी यात्रा है। फिर गुरु और पूरा कारोबार शुरू होता है।
मेरा पूरा प्रयास यही है कि आपको अभी यहीं का आनंद लेना है। यह क्षण किसी भी अन्य क्षण की तरह पूर्ण है, और आप उतने ही परिपूर्ण हैं जितने आप कभी भी होंगे। यदि आप इस क्षण का आनंद नहीं ले सकते, तो आप किसी अन्य क्षण का आनंद नहीं ले पाएंगे। यहां तक कि अगर आप अति-मन तक पहुंच भी जाएं - अगर ऐसा कुछ है - तो आपको वहां एक और A__ इंतजार करते हुए मिलेगा जो कहेगा, 'यह कुछ भी नहीं है। मैं ऊँचे स्थानों को जानता हूँ।'
भारत में हमारे पास बहुत सारे शास्त्र
हैं, और चतुर और धूर्त लोग हमेशा विभाजन करते और मानचित्र बनाते रहते हैं। राधास्वामियों
के एक संप्रदाय ने संपूर्ण जीवन प्रक्रिया को चौदह चरणों में विभाजित किया है। आदमी
सबसे निचले पायदान पर खड़ा है इसलिए आपको तेरह चरण पार करने होंगे। और उन्होंने न केवल
यह निर्णय लिया है। उन्होंने तय कर लिया है कि बुद्ध केवल छठे तक पहुंचे हैं, मोहम्मद
केवल पांचवें तक पहुंचे हैं, कृष्ण केवल सातवें तक पहुंचे हैं और ईसा केवल पांचवें
तक पहुंचे हैं। महावीर तो कहीं चौथे के पास ही लटके हुए हैं--और उनके गुरु चौदहवें
के पास पहुँच गये हैं। वे परम को चौदहवां, सत्य का संसार कहते हैं। केवल उनके गुरु
ही वहां पहुंचे हैं और कोई नहीं पहुंचा है।
ये तो बस एक खेल है। चौदह क्यों? आप इसे एक सौ चालीस या चौदह सौ में विभाजित कर सकते हैं, इसमें कोई कठिनाई नहीं है, बस थोड़ी सी स्पष्टता की आवश्यकता है ताकि कोई विभाजित होता जा सके। लेकिन ये सिर्फ मौखिक खेल हैं। एक परिपक्व व्यक्ति इस बकवास से ख़त्म हो जाता है। एक स्वाभाविक व्यक्ति जानता है कि 'यह क्षण आ गया है और मुझे इसका यथासंभव पूर्ण आनंद लेना है। अगला क्षण आएगा; मैं देख लूंगा।'
इसलिए आत्म-सुधार की इस बीमारी को छोड़ दो। मेरा पूरा संदेश यह है - कि आप पहले से ही देवता हैं। यह अभी बौद्धिक लगता है क्योंकि आत्म-सुधार अंदर दस्तक दे रहा है। यह बौद्धिक ही रहता है। यदि आप उसे रोक देते हैं, तो मि. एम यह तुरंत अस्तित्वगत हो जाएगा। आप देख सकेंगे कि ऐसा ही है। तब व्यक्ति बिल्कुल अलग तरीके से जीता है... जीवन एक उत्सव है। अन्यथा साधु-संन्यासियों और मठों तथा ऐसे लोगों को देखें जो खुद को सुधारने की कोशिश कर रहे हैं और हर तरह की बकवास कर रहे हैं।
कोई सिर के बल खड़ा है, कोई उपवास कर रहा है, कोई जबरन ब्रह्मचर्य का पालन कर रहा है, कोई अपने शरीर को नष्ट कर रहा है, धीमी गति से आत्महत्या कर रहा है, कोई कांटों पर लेटा हुआ है और कोई धूप में खड़ा है, कोई बर्फ में नग्न बैठा है; सभी मर्दवादी। यदि आप आत्म-सुधार के पीछे बहुत अधिक पागल हैं, तो एक न एक दिन आप एक मर्दवादी व्यक्ति बन जायेंगे। तुम अपने को ही सताना शुरू कर दोगे। आप देखेंगे कि मौत आ रही है और कुछ भी नहीं हो रहा है।
चारों ओर ऐसे मूर्ख हैं जिन्हें दूसरों ने मूर्ख बनाया है। हो सकता है कि वे बुरे इंसान न हों लेकिन वे मूर्ख हैं। वे आपसे कह सकते हैं, 'ऐसा करो और आप सुधार शुरू कर देंगे।'
पूरी बात होना ही है, करना नहीं। अपने अस्तित्व में आराम करें और उस पल का आनंद लें जो आपको पहले ही दिया जा चुका है। और समय बर्बाद मत करो। इस तरह आप क्रोनिक हो जाते हैं।
ऐसी बातें मत सुनो। A__ से कहें कि वह अपना ज्ञान अपने पास रखे, और इस बारे में सतर्क रहे कि आप किसके साथ घूम रहे हैं, मि. एम? ये देखे ! अच्छा!
[समूह के एक सदस्य का कहना है: प्रश्न केन्द्रित करने और धीमा करने के लिए बहुत अच्छा है।]
आप इसे करना जारी रख सकते हैं। बहुत अच्छा है। इसने तुम्हें कुछ दिया है। इसलिए इसे हर दिन कम से कम एक घंटा जरूर करें।
[समूह सदस्य आगे कहते हैं: मुझे लगा कि शायद मैं इसके बारे में बहुत गंभीर नहीं था, लेकिन दीवार के खिलाफ अपना सिर पीटना वास्तव में आवश्यक नहीं लगा।]
गंभीर होने की जरूरत नहीं है बल्कि ईमानदार होना होगा - और दोनों अलग-अलग हैं। गंभीरता में कुछ दुखद बात है। ईमानदारी का सीधा सा अर्थ है प्रामाणिकता।
प्रामाणिक होने। जब आप कुछ कर रहे हों तो सचमुच उसे करें। ईमानदारी यही है। जब आप किसी समूह में भाग ले रहे हैं तो समय क्यों बर्बाद करें? ठंडे बस्ते में क्यों भाग लें? सिर के बल अंदर जाओ, ताकि अगर वहां कुछ है, तो वह घटित हो। यदि कुछ भी नहीं है, तो आप इस अनुभव को प्राप्त कर लेते हैं कि इसमें कुछ भी नहीं है। लेकिन जो कुछ भी घटित होता है - चाहे कुछ घटित हो या न हो - आप उससे अधिक समृद्ध, अधिक अनुभवी होकर निकलते हैं।
इसलिए जब आप कोई काम करते हैं, तो वास्तव में उसे करें। यदि आप कोई कार्य नहीं करना चाहते तो वह कार्य न करें। लेकिन लोग बहुत मज़ाकिया हैं। वे दोनों काम एक साथ करना चाहते हैं। वे थोड़ा करना चाहते हैं और करना नहीं चाहते, इसलिए वे समय बर्बाद करते हैं और कुछ नहीं होता। वे हारे हुए हैं।
पर अच्छा है। एक छोटी सी झलक आपके सामने आई है। इसे प्रतिदिन एक घंटे तक जारी रखें। यह प्रश्न बहुत अच्छा है। रमण महर्षि की ही वह साधना थी। उस ध्यान के माध्यम से उन्होंने अपना आत्मज्ञान प्राप्त किया: 'मैं कौन हूं?' वही उनका संपूर्ण योग था, और कुछ नहीं। वह ध्यान अत्यधिक शक्तिशाली है, लेकिन व्यक्ति को जितना संभव हो उतना गहराई तक जाना चाहिए। व्यक्ति को इसे अपने अंतरतम में डूबने देना चाहिए। इसे आपमें ऐसे घुसना चाहिए जैसे एक तीर चलता रहता है और आगे बढ़ता जाता है, और अचानक एक दिन, एक क्षण आता है जैसे कि आप एक छेद कर रहे हों और अचानक ड्रिल दूसरी तरफ चली गई हो।
यह बिल्कुल वैसा ही ड्रिलिंग है: 'मैं कौन हूं? मैं कौन हूँ? मैं कौन हूँ?' ड्रिलिंग करते रहें और फिर अचानक आप देखेंगे कि आपने छेद कर दिया है, आप कोर तक पहुंच गए हैं, और यह बेहद सुंदर है।
[समूह के एक सदस्य ने कहा कि उसके साथ दो चीजें हुईं: अपनी मां के प्रति प्रेम और पश्चाताप का फूल; और दूसरा बहुत शांत और अपरिचित होने का एहसास।]
दोनों अच्छे रहे हैं। पहला आपके बचपन की झलक थी, और दूसरा आपके दूसरे जन्म, आपके दूसरे बचपन की एक झलक थी। तो सबसे पहले मुझे घर जैसा महसूस हुआ। दूसरा अपरिचित, अजीब लगा, क्योंकि दूसरा अभी घटित होना बाकी है।
पहली एक पहचान थी, उस प्रवाह की याद जिसे आपने अपनी माँ के साथ अपने जीवन की शुरुआत में महसूस किया होगा, इसलिए यह एक सचेतन स्मृति नहीं है, यह एक जैविक स्मृति है। आपके मन में ऐसा कुछ भी नहीं है। बच्चा पैदा होने के पहले दिन सिर्फ छाती के बल लेटा होता है, आराम करता है। वह घरेलूपन है। लेकिन यह कि आपका शरीर याद रखता है इसलिए यह आपके शरीर द्वारा जारी किया गया था, आपके दिमाग द्वारा नहीं। आपको बहता हुआ महसूस हुआ और आप फिर से माँ के गर्भ में थे और इसलिए आपको अपनी गरीब माँ के लिए बहुत खेद महसूस हुआ।
वैसे तो सभी माताएं गरीब होती हैं। और जब भी कोई अपने अस्तित्व को पहचानता है, तो उसे माँ पर दया आती है क्योंकि उसने वास्तव में बहुत कुछ किया है और उसे चुकाने का कोई रास्ता नहीं है। इसके विपरीत, इसे चुकाने के बजाय, हर कोई माँ से नाराज है। इसलिए जब यह भावना उत्पन्न होती है, तो तुरंत एक प्रकार का पश्चाताप महसूस होता है। तो यह आपका पहला बचपन था।
और दूसरा आपका भविष्य है। पहला आपका अतीत था। दूसरी उस स्थान, ख़ालीपन, शीतलता की एक झलक है, जो तब घटित होती है जब कोई पूरी तरह से गायब हो जाता है। अहंकार गया, ज्ञाता, कर्ता, गया। कोई भी नहीं बचा, केवल शुद्ध स्थान। पुनर्जन्म यही है - वास्तव में जन्म लेना।
इसलिए दोनों ही बहुत महत्वपूर्ण अनुभव रहे हैं। आप इस ध्यान को जारी रख सकते हैं। एक घंटे के लिए, किसी भी समय, बस बैठें और धीरे-धीरे आप देखेंगे कि दोनों अनुभव एक-दूसरे में घुलने लगेंगे। वह खालीपन भी घर जैसा महसूस होने लगेगा, वह खालीपन भी खालीपन जैसा लगने लगेगा। तब वास्तव में कोई चीज़ सघन (क्रिस्टलीकृत) हो रही होती है, एक संश्लेषण उत्पन्न हो रहा होता है। यह बेहद खूबसूरत रहा है।
ओशो
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